Tag Archives: 1976

Anarchismo e trasformazione sociale

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Rudolf de Jong

Non vogliamo la conquista di ciò che potrebbe farci seguire l’esempio del passato e consegnare il nostro destino nelle mani di un qualche nuovo padrone, ma prenderlo nelle nostre mani e vivere secondo la nostra concezione della verità.

Nestor Machno

Introduzione

Sono stato invitato a preparare uno studio sui “Movimenti pre-politici nelle aree periferiche”. Ora, io lavoro presso il Dipartimento Anarchismo, Spagna e America Latina dell’Istituto Internazionale di Storia Sociale di Amsterdam e, come forse sapete, l’anarchismo viene spesso considerato come un movimento pre-politico, la Spagna come un Paese periferico nell’ambito dell’Europa e l’America Latina come un continente periferico. Tuttavia, vorrei sottolineare che non sono d’accordo con simili definizioni della Spagna, dell’anarchismo e dell’America Latina, motivo per cui comincerò facendo alcune osservazioni critiche paradossali.

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Surrealism in the Arab World

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Various Authors

1976

Introduction

The current resurgence of surrealism in the Arab world is a revolutionary development of the greatest significance, demonstrating once more that the strategy of the unfettered imagination is always and necessarily global.

We publish here in English translation a manifesto in which our Arab comrades express their unequivocal interventionist orientation, sharply defined against their specific political and cultural background.

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COPEL, problema de Estado. Conclusión

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Estamos tratando de una lucha anticarcelaria histórica e ideológica desde dentro de las cárceles, protagonizada por los presos franquistas. Probablemente sea la más difícil de las luchas sociales, muy suicida, porque el combate del preso contra el Estado lo fleta una clara desventaja, de todas las inferioridades posibles. El combatiente prisionero tuvo la iniciativa y la capacidad de sorprender, de jaquear, de promover publicitariamente sus carencias sociales como víctima por discriminación y abusos, pero esa desventaja fue también responsable de su derrota en cada lucha por el atrapamiento entre altos muros coronados por garitas de vigilancia con gente armada, más los ejércitos policiales o de cualquier tipo externos a los recintos penitenciarios. Cada derrota parcial por cada uno de los amotinamientos significaba la previsible derrota total del movimiento de lucha por las erosiones y pérdidas que peleas tan desesperadas ocasionaban en el ánimo y en la fuerza de los combatientes. Aún así, con perspectivas tan borrascosas, la COPEL protagonizó un gigantesco reto al Estado franquista en los años 1976, 1977 y 1978.
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COPEL de derecho y la conjura. Fase revolucionaria

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Sobre el 20 de feberero de 1977 sin aviso o solución, la COPEL recibió un ataque con gran violencia y represión. No hubo modales del derecho ni enfrentamiento de justificación. Contra la palabra de los presos emplearon la destrucción. Una fuerza desproporcionada y masiva contra las víctimas del franquismo para que perdieran la ilusión. No es la solución, no fue la solución. Sin la esperanza y sin el pan de la satisfacción, a la COPEL sólo le quedó la acción directa. El derecho a la defensa propia legitimó por el motín la lucha de la sobreviviencia. Ante la tiranía de todo crimen, la protesta la justificó la extrema necesidad. Un pueblo oprimido, o sector excluido, en el levantamiento organizado y responsable tiene por sentido preservar su identidad, su vida y su libertad.
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A brief history of the armed struggle of GRAPO in Spain

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GRAPO members arrested in 2007

The First of October Anti-fascist Resistance Groups (GRAPO) were formed in the summer of 1975. At that time twenty members of the Communist Party of Spain (reconstituted) -PCE(r)-, underground party formed five months before, carried out their first armed action against the fascist security forces. On 2nd August 1975 a couple of Civil Guard members (a repressive military police force) were shot in the centre of Madrid. One of them was dead and another one seriously injured. It was the first strike back of GRAPO against the wave of fascist-inspired terror known as the summer of terror.
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ANTI-INSTITUTIONAL MOVEMENT, REVOLUTIONARY VIOLENCE, ARMED STRUGGLE. SOME REFLECTIONS.

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From ‘Armed Struggle in Italy 1976-78’ Elephant Editions

In order to dispel any ambiguity which might arise, I should like to make it clear that when I speak of armed struggle I am not basing myself on artificial divisions imposed by bourgeois laws where the throwing of dozens of molotov cocktails runs the risk of not being considered a situation of armed struggle by some comrades.
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COPEL de derecho y la conjura. Fase revolucionaria

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Sobre el 20 de feberero de 1977 sin aviso o solución, la COPEL recibió un ataque con gran violencia y represión. No hubo modales del derecho ni enfrentamiento de justificación. Contra la palabra de los presos emplearon la destrucción. Una fuerza desproporcionada y masiva contra las víctimas del franquismo para que perdieran la ilusión. No es la solución, no fue la solución. Sin la esperanza y sin el pan de la satisfacción, a la COPEL sólo le quedó la acción directa. El derecho a la defensa propia legitimó por el motín la lucha de la sobreviviencia. Ante la tiranía de todo crimen, la protesta la justificó la extrema necesidad. Un pueblo oprimido, o sector excluido, en el levantamiento organizado y responsable tiene por sentido preservar su identidad, su vida y su libertad.
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Fundamentos y estrategias de la COPEL

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En unas circunstancias históricas convulsas, con el cadáver del genocida Franco, fallecido dos meses antes, con el capitalismo extremo apoyado por el acción asesina generalizada de las columnas fascistas, los presos franquistas se inician con tímidos movimientos en la primavera de 1976. Hablamos de la COPEL de hecho, que va a ser COPEL de derecho a finales del año 1976, cuando los tres grupos comprometidos de presos sociales de la tercera, quinta y séptima galerías acuerdan organizarse. En esa primavera, el grupo dinamizador de la tercera galería percibe la preparación u organización de cambios políticos extramuros, referentes a reformas hacia el derecho continental, y los apoyos a la amnistía de los prisioneros políticos encarceldos por actividades diversas contra la dictadura. Dinamizador es, por inicial, quien toma la conciencia de iniciativa de la comunicación de sus inquietudes e intereses al resto de sus iguales, los presos sociales. Las notas y mensajes llegan a sus colegas, compañeros y conocidos de las restantes galerías de Carabanchel. Los compañeros comunican que el incipiente movimiento pro amnistía, por ahora limitado a los presos políticos, es recuperable universalmente por todas las víctimas del franquismo sin excepción.
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Entrevista A Daniel Pont, Miembro Fundador de La COPEL: “La Cárcel Sólo Sirve Para Mantener El Orden Social Hegemónico”

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Daniel Pont Martín (Madrid, 1949 ) es uno de los 12.000 presos sociales que poblaron las cárceles españolas del último período de la dictadura y del inicio de la Transición. Hijo de una época convulsa caracterizada por la brutalidad y la negación de todos los derechos sociales y la imposición del miedo a todas las instituciones oficiales del régimen, Daniel Pont ingresó en prisión a los diecisiete años al serle aplicada la Ley de Vagos y Maleantes por unos pequeños robos, cumpliendo por este delito una condena de cinco años. Seguidamente, a los veintitrés tres años, se le aplicó la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social por atraco, lo que le llevó a ingresar de nuevo en prisión cumpliendo una condena de seis años y cuatro meses. En su lucha por la supervivencia intramuros, fue uno de los impulsores y miembros más activos de la Coordinadora de Presos en Lucha (COPEL), nacida en 1976 en la cárcel de Carabanchel con el objetivo de conseguir la Amnistía General y el cambio de las normas de vida en el interior de las prisiones.
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