Publication : Decomposition – Autour de la civilisation et de la domestication

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On partage ce zine qui est proche de nos affinités, et qui peut être interressant de lire aussi pour en discuter cet été

Une grande partie de la théorie anti-civilisation qui existe est centrée sur une réflexion anarcho-primitiviste, ce qui ne nous intéresse pas. Nous ne cherchons pas à vivre dans le passé et à romantiser les fables que les historien-ne-s nous ont racontés, ce qui nous intéresse est de combattre la civilisation maintenant.
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Brussels – About the forthcoming antiterrorist trial against anarchists and anti-authoritarians in Belgium – PDF

 

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  About the forthcoming antiterrorist
trial against anarchists and
anti-authoritarians in Belgium : pdf

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Let’s fight the maxi-prison: pdf

act for freedom now

 

 

Nouvelle brochure: « C’est quoi la ZAD ? »

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Une brochure vient de paraître aux éditions Tout mais pas l’indifférence: un texte écrit en août 2015 par quelques occupant-e-s de la ZAD de Notre-Dame-des-Landes, « C’est quoi la ZAD« , à lire et télécharger sur infokiosques.net.
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Autour du procès des compagnons à Aachen par Individualités complices

avril 2005, 52 p. A5

Ici en PDF

(…)
Ce n’est ainsi pas par seul goût du renversement que nous affirmons que si nos compagnons sont anarchistes
et donc criminels, c’est parce que leur seule «culpabilité» est de ne respecter d’autres règles que celles qu’ils se sont fixés, c’est d’avoir osé lutter et affronter un monde où la réciprocité et la liberté doivent s’arracher malgré et contre tous les valets organisés qui défendent ce système de domination et d’oppression. Car, pour notre part, nous ne reconnaissons ni «coupables» ni «innocents» et laissons bien volontiers ces catégories aux charognes en toge et à leurs souteneurs. Et nous ne cacherons pas non plus que nous sommes complices de ces compagnons. Complices dans leur rage qui s’arme d’abord de courage et de volonté, complices aussi dans leur désir d’une vie qui se passe de frontières, qui franchit jusque les plus hauts murs des prisons et qui tente de s’en donner les moyens.
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[Publication] Hourriya, Cahiers anarchistes internationalistes

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A travers la publication d’une série de petits cahiers, “Hourriya” est un nouveau projet d’édition international qui se propose de participer à l’approfondissement des idées anarchistes. Les différentes contributions traiteront aussi bien d’expériences comme celle vécue en Syrie par des compagnons d’Alep, que de questions précises comme celles sur l’organisation informelle, l’imprévu ou la science de la domination, sans hésiter parfois à effectuer des retours historiques. Les “Cahiers anarchistes internationalistes” s’appuieront donc autant sur des textes déjà publiés ailleurs que sur d’autres, écrits spécialement pour l’occasion, tout en étant toujours augmentés de préfaces (et de postfaces selon les contextes) inédites.
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Contre le travail et ses apôtres

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Dans ce renforcement somme toute récent du culte populaire du travail, de nombreuses charognes politiques ont une bonne part de responsabilité, syndicats, partis et organisations dites « radicales » en tête. Car l’ouvriérisme n’est pas pour rien dans la démocratisation de ce culte :
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Non à la ligne de 735kV Chamouchouane-Bout-de-l’île

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L’affaire Bahar Kimyongür et le procès DHKP-C

Jaquette du Cahier numéro 3

Sommaire

- 1. L’origine de l’affaire (1999)
- 2. Le procès en première instance à Bruges (février 2006)
- 3. Le débat dans le mouvement de solidarité (mars 2006)
- 4. L’arrestation de Bahar en Hollande et le complot d’Onkelinx (avril 2006)
- 5. Le premier procès en appel à Gand (novembre 2006)
- 6. Le premier procès en cassation (avril 2007)
- 7. Le deuxième procès en appel à Anvers (février 2008)
- 8. Le second procès en cassation (juin 2008)
- 9. Le troisième procès en appel à Bruxelles (en cours)
- 10. La loi spéciale antiterroriste
- 11. Qu’est-ce que le DHKP-C ?
- 12. Annexe : Le communiqué 335 du DHKC

Publié en octobre 2009
http://secoursrouge.org/cahiers-du-secours-rouge

[Publication] Decomposition – Autour de la civilisation et de la domestication

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Une grande partie de la théorie anti-civilisation qui existe est centrée sur une réflexion anarcho-primitiviste, ce qui ne nous intéresse pas. Nous ne cherchons pas à vivre dans le passé et à romantiser les fables que les historien-ne-s nous ont racontés, ce qui nous intéresse est de combattre la civilisation maintenant.
Nous voulons comprendre et analyser les centaines de façons et outils que la civilisation utilise pour nous domestiquer, et comment nous pouvons échapper, partiellement au moins, à son emprise, voir comment l’attaquer de façon un tant soit peu effective. Nous ne nous faisons pas d’illusions sur le fait que la civilisation nous a amputé de choses que l’on ne pourra jamais retrouver, et qu’aucune révolution ne nous aidera à nous rapprocher de ce que l’on a perdu.

Parce que l’horreur de la civilisation présente se trouve dans son caractère totalitaire, dans l’infinité de formes sous laquelle elle se présente et de chemins sinueux où elle se duplique. C’est un monstre à combattre de l’intérieur car ses entrailles putréfiées constituent la cage dont nous devons nous échapper.

Ce n’est ni dans le passé que nous trouverons des réponses car nous ne croyons pas aux fantômes, ni dans le futur dans lequel nous ne croyons pas plus.

Breakdown – 2016

[Tract] Lettre de prolétaires aux autres concernant la « loi Travail » et ses inconséquences

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Nous nous adressons ici aux exploités, mais à vrai dire nous nous foutons de votre classe sociale, de votre origine, de votre niveau d’étude atteint ou échoué. Mais nous nous adressons surtout à ceux et celles qui ont le malheur de bosser, qui y sont obligés par leur condition, qui ne touchent pas au RSA ou à la thune de papa toute leur vie.

Dans les tracts, dans les AG, dans les réunions, on nous dit aujourd’hui que l’objectif de ce mouvement en cours, c’est le retrait immédiat de la loi Travail. Certains, s’ils veulent « élargir » un peu le problème, demandent également le retrait de l’état d’urgence ou quelque chose d’autre. Passons sur l’humiliation qui va forcement avec cette mendicité sociale où on nous casse la gueule et où on répond par « s’il vous plaît monsieur… » La question que nous voudrions vous poser ici est autre. La question, c’est la suivante :
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