This experience is the starter of the development on both a political and a personal level. Imprisonment is an almost inevitable experience for anyone who has decided to join the armed struggle. But the question, as in every experience, is whether and how to take advantage of it.
The birth of the prison has always been built upon cultivation and perpetuation of validation of submission of those who do not conform to the predefined standards of society. However, there are some people whose desire for freedom burns their hearts in a way that does not allow them to accept the role imposed on them as part of the prison automation, even for a single moment during their imprisonment. When it comes to these people, prison fails miserably in its purpose, and despite the walls and bars that stand around them capturing their bodies, they themselves remain rebellious and actually free. Neither souls nor spirits fit in cages.
Let’s start at the very beginning. First of all, as anarchists that have declared war on all aspects of the modern civilized world, we know well that in order to become dangerous, it is necessary to use all kinds of means. Armed propaganda was, is and will remain an integral part of the diverse anarchist struggle. Theory is undoubtedly a very useful tool yet it validates its original meaning only when reflected in the respective action. It is essential to establish a clear dividing line between the enemy and us, since liberation from the system requires its practical rejection. Resistance cannot stop where the penal code begins.
Unfortunately self-assurance and ideologized fear, widespread in the largest part of the broader anarchist community, is the foundation of modern political theory. This ceaseless chatter and the harmless so-called revolutionary rhetoric that espouses communist spearheads leads gradually to alternativism and reformism and it just manages to produce and reproduce a couch potato criticism which, on the one hand, constantly diverges away from anarchist ideas and values, and on the other one, it is clearly and completely unable to contribute to the fertilizing of a ground that would promote the evolution of each one individually and collectively. It is really oxymoron and yet tragic that while repression is at its peak point nowadays, at the same time, we observe a pacification of the official anarchist community.
Certainly the current situation can’t be an excuse for anyone, since we, as individuals who come from the ranks of this community, are facing a dilemma. Either we remain still, preserving the status quo, or we choose to overpass it. As long as people who come in touch with anarchy do not assume that by their actions, not to actively and decisively define how they want to achieve their goals but to be left to an undoubtedly convenient slumber , they will always be silent subjects who know deep inside them the extent of them not acting and consequently their thinking will be assimilated by the thinking of those who have more “experience” or recognition. This kind of thinking cannot apparently be subversive if it aims at maintaining the existing informal hierarchy we all know that is stagnated within the “community”.
Furthermore, one thing especially striking is the persistence of most “anarchists” to find a “revolutionary subject”. It is often society that is considered a “revolutionary subject”. In other words, a mass of people unable to wake up from their peaceful sleep of fixed certainties provided by a regularity of habit, routine and self-assurance. Personally, I refuse to allow the compromises and the immobility of the masses to prevent my moving towards action. Besides, the structure of modern society by institutions, roles and values which dictate every kind of human relationship and regulate how to think and what to feel by raising mediocrity to the highest virtue, is itself poisoning every moment of every single day of my existence. Everyday life is filled with mechanical movements continuously repeated in a boring background, waiting at some point is permanently interrupted by death and then, all that is left is the endless void of the unfulfilled. This is how reality is structured and it is formed by itself so rigidly that makes it completely unbearable for me.
In this decision to actively and directly threaten the status quo of this reality, the release of imprisoned comrades is also included. The decision to escape strengthens the everlasting choice of not raising a white flag, as the physical limitation imposed by the prison is not capable to reduce the intensity of the passion for freedom burning in the heart of every rebel, nor is it able to block the desire to continue attacking authority and its mechanisms as well as the servile mass whose submissiveness and inaction creates a quiet environment of uniformity, lawfulness and political correctness that wiped out every individuality and eliminates the slightest possibility of liberation from the chains that have been imposed on us.
What could therefore be a deeper, more effective and more sincere move of solidarity with these comrades, who refused justice of authority without remorse by choosing to reclaim their freedom in order to continue fighting against authority, than to share the guilt involved in conspiring with them by helping to end their captivity?
Every choice has certainly it’s cost, especially when this choice is deeply hurting the prestige of the state, as it puts under serious doubt its seemingly unbeatable strength. This time the state demonstrating all its vengeful fury, went a step further by prosecuting, arresting and imprisoning relatives of the Conspiracy comrades Christos and Gerasimos Tsakalos and George Polydoros (Athena Tsakalou, Evi Statiri, Christos Polydoros), with the grotesque charges of belonging and participating in the organization. This is a desperate, yet extremely challenging way trying to demoralize those within whose faces the state recognizes its enemy; the unrepentant anarchists of action who -against all odds and no matter how many years are being added to their penalties- will not stop attacking the essence of democracy. Along with this greater repression, domination aims at dissemination of fear in order to make it clear that any kind of relationship with those who refuse to surrender their weapons is punished hard, therefore aims at the greatest possible isolation of political prisoners. But, no matter how deep they believe that such practices would be likely to make us denounce our anarchist values or direct action, they are simply fooling themselves. Once again all they are going to get is our absolute contempt and our most powerful rage.
Finally, regarding the parody that will be set up in the courtroom of Korydallos prison, I have no desire to pose as the system’s victim because at first I am honored that I participated in the escape attempt of CCF comrades and apart from that, something like that would at least mean a psychological subjugation of me before law and order. The review of my penal code is coldly irrelevant to me. If I turned back the time a thousand times, I would make the same life choices over and over again because I feel alive only by breathing free.
Angeliki Spyropoulou
women’s prison of Korydallos
14.02.16.
http://insurrectionnewsworldwide.com/2016/04/02/greece-angeliki-spyropoulou-with-no-trace-of-remorse/
Grecia.Caso escape de CCF: “Sin rastro de remordimiento” – Carta de la compañera anarquista presa Aggeliki Spyropoulou
[Traducido por Sin Banderas Ni Fronteras desde versión en inglés en 325nostate]*
“Sin rastro de remordimiento.”
Esta experiencia es el motor del desarrollo, tanto en el plano político como en lo personal. El encarcelamiento es una experiencia casi inevitable para cualquier persona que ha decidido unirse a la lucha armada. Pero la cuestión, al igual que en toda experiencia, es si tomar ventaja de esto y cómo hacerlo.
El nacimiento de la prisión siempre ha estado construido sobre el cultivo y la perpetuación de la validación de la sumisión de lxs que no se conforman con los estándares predefinidos de la sociedad. Sin embargo, hay algunas personas cuyo deseo de libertad les quema el corazón de una manera que no les permite aceptar el papel que se les impone como parte de la automatización de la prisión, ni siquiera por un solo momento durante su detención. Cuando se trata de estas personas, la prisión falla estrepitosamente en su propósito, y a pesar de los muros y barrotes que están a su alrededor encerrando sus cuerpos, ellxs mismxs siguen siendo rebeldes y realmente libres. Ni las almas, ni los espíritus encajan en las jaulas.
Vamos a empezar desde el principio. En primer lugar, como anarquistas que hemos declarado la guerra a todos los aspectos del mundo moderno civilizado, sabemos bien que con el fin de llegar a ser peligrosxs, es necesario el uso de todo tipo de medios. La propaganda armada fue, es y seguirá siendo una parte integral de la lucha anarquista diversa. La teoría es, sin duda, una herramienta muy útil, sin embargo, valida su significado real sólo cuando se refleja en la acción respectiva. Es esencial establecer una línea divisoria clara entre el enemigo y nosotrxs ya que liberarnos del sistema requiere de su rechazo práctico. La resistencia no puede detenerse donde comienza el código penal.
Desafortunadamente, la auto-seguridad y el miedo ideologizado, extendidos en la mayor parte de la comunidad anarquista más amplia, son el fundamento de la teoría política moderna. Esta charla incesante y la inofensiva retórica revolucionaria que defienden las puntas de lanza comunistas lleva gradualmente al alternativismo y el reformismo que sólo se las arregla para producir y reproducir una críticas de sofá que, por una parte, constantemente se aparta lejos de las ideas y los valores anarquistas, y por otro lado, es clara y completamente incapaz de contribuir al cultivar un terreno que promueva la evolución de cada uno de ellxs individual y colectivamente. Es realmente contradictorio y aun trágico que mientras la represión alcanza su punto máximo, simultáneamente observamos una pacificación de la comunidad anarquista oficial.
Ciertamente la situación actual no puede ser una excusa para nadie, ya que como individuxs que provenimos de las filas de esta comunidad, estamos frente a un dilema. O bien seguimos preservando el status quo, o elegimos a sobrepasarlo. Mientras las personas que entran en contacto con la anarquía no se reconozcan por sus acciones ni definan de forma activa y decisiva la forma en que quieren lograr sus objetivos, sino que se abandonen a sí mismxs en un sueño indudablemente conveniente, siempre serán sujetxs silenciosxs que conocen cuán grande y profunda es su falta de acción y, en consecuencia, su pensamiento será asimilado por el pensamiento de lxs que tienen más “experiencia” o reconocimiento. Este tipo de pensamiento no puede ser presentado como subversivo si pretende mantener la jerarquía informal existente que todxs sabemos que está enquistada en la “comunidad”.
Por otra parte, algo especialmente llamativo es la persistencia de la mayoría de lxs “anarquistas” por encontrar un “sujeto revolucionario”. A menudo es la sociedad a la que se considera un “sujeto revolucionario”. En otras palabras, una masa de gente incapaz de despertar de su sueño tranquilo con certezas fijas proporcionadas por la regularidad de la costumbre, la rutina y la auto-seguridad. En lo personal, me niego a permitir que los compromisos y la inmovilidad de las masas obstaculicen mi camino hacia la acción. Además, la estructura de la sociedad moderna que a través de sus instituciones, roles y valores dicta todo tipo de relación humana y regula cómo pensar y qué sentir elevando la mediocridad a la virtud más alta, envenena cada día, cada momento de mi existencia. La vida cotidiana está llena de movimientos mecánicos repetidos continuamente en un trasfondo aburrido, esperando en algún momento ser interrumpido por la muerte y, a continuación, todo lo que queda es el vacío sin fin de lo incumplido. Esta es la forma en que la realidad se estructura y es tan rígida en su esencia que la hace completamente insoportable para mí.
En esta decisión de amenazar activa y directamente el status quo de esta realidad, también se incluye la liberación de lxs compañerxs presxs. La decisión de fugarse fortalece la elección eterna de no levantar una bandera blanca rindiéndose ante el enemigo, así como la limitación física impuesta por la prisión no es capaz de aminorar la intensidad de la pasión por la libertad ardiendo en el corazón de cada rebelde, ni es capaz de bloquear la deseo de continuar atacando a la autoridad y sus mecanismos, así como la masa servil cuya sumisión y falta de acción crea un tranquilo ambiente de uniformidad, legalidad y corrección política que acabó con cada individualidad y elimina la más mínima posibilidad de liberación de las cadenas que nos han impuesto.
Por lo tanto, qué muestra de solidaridad podría ser más sincera, efectiva y profunda con estxs compañerxs, que sin ningún remordimiento niegan la justicia del poder eligiendo recuperar su libertad para seguir luchando contra la autoridad, que compartir la culpa involucrada conspirando con ellxs ayudando a poner fin a su cautiverio.
Cada elección tiene sin duda su costo, especialmente cuando esta elección está dañando profundamente el prestigio del Estado, ya que pone bajo seria duda su fuerza aparentemente insuperable. Esta vez el estado, demostrando toda su furia vengativa, dio un paso más con la persecución, detención y encarcelamiento de familiares de los compañeros de Conspiración Christos y Gerasimos Tsakalos y Giogio Polydoros (Athena Tsakalou, Evi Statiri, Christos Polydoros), con los grotescos cargos de pertenencia y participación en la organización. Esta es una manera desesperada y en extremo desafiante para tratar de desmoralizar a quienes el estado reconoce como sus enemigxs internxs; lxs anarquistas de acción no arrepentidos que -en contra de todas las probabilidades y sin importar cuántos años añadan a sus condenas- no van a dejarán de atacar a la esencia de la democracia. Junto con esta mayor represión, la dominación tiene como objetivo la difusión del miedo con el fin de dejar claro que cualquier tipo de relación con lxs que se niegan a entregar sus armas se castiga duro, por lo tanto, tiene como objetivo el mayor aislamiento posible de lxs presxs políticxs.
Pero no importa lo mucho que crean que con tales prácticas nos harán renunciar a nuestros valores anarquistas o la acción directa, simplemente se engañan a sí mismos. Una vez más lo único que van a conseguir es nuestro desprecio absoluto y nuestra más poderosa rabia.
Por último, en cuanto a la farsa que se montará en la corte de la prisión de Korydalos, no tengo ningún deseo de hacerme pasar por víctima del sistema porque en primer lugar me siento honrada de haber participado en el intento de fuga de lxs compañerxs de CCF y aparte de eso, algo como eso significaría mi sometimiento psicológico ante la ley y el orden. La revisión de mi código penal es fríamente irrelevante para mí. Si tuviera que retroceder mil veces el tiempo, haría una y otra vez la misma opción de vida, ya que sólo respirando libremente puedo sentirme viva.
Aggeliki Spyropoulou
Cárcel de mujeres de Korydallos
14/02/2016
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*Nota: corresponde a versión completa y corregida de anterior traducción hecha desde el griego.