Han pasado ya 2 meses desde que Mónica y Francisco, junto a otras 3
posteriormente bajo el duro régimen FIES y las otras en libertad
provisional (con firma semanal) en espera de juicio bajo los mismos
cargos.
Muchas compañeras de diferentes partes nos comentaron del aparente aura de «secretismo» que se percibe en todo lo relacionado con la situación de las compas y con el caso en sí, y que luego del bombo mediático con todo lo referente a las detenciones habría que haberse pronunciado. Lo cierto es que, como ya sabemos, contra la propaganda del régimen y sus ideólogos, es decir, contra la prensa, poca cosa se puede hacer a modo de contrapeso; se la puede evidenciar, ver cómo van tejiendo sus redes, y
cómo codo a codo con el Estado van haciendo un hueco a llenar con el
siguiente enemigo interno: islamistas, independentistas gallegos,
animalistas acusados de abrir más jaulas de la cuenta, anarquistas…
Éstos —los que no quieran pasar por la ortodoxia del clero que dice
representarlos o que marca la manera correcta (es decir democrática,
legal, etcétera)— serán los que llenen el vacío dejado por ETA, vacío no
sólo como enemigo interno que alimenta todo un arsenal burocrático,
represivo y judicial, el llamado antiterrorismo (una institución en sí
misma que se niega a desaparecer y por tanto ha de demostrar su necesaria
existencia y eficacia), un vacío que también se notaría en las celdas por
llenar y en las páginas de prensa, que dejaría espacio a otras
preocupaciones en la cabeza de los lectores; poco importan los
desahucios, que millones de personas no tengan forma de buscarse la vida
—ni siquiera en los canales de la esclavitud laboral—, que los políticos
se llenen las arcas y se rían en nuestra cara. Hay fantasmas muy
peligrosos, nos dicen, a los cuales realmente temer: los inmigrantes, los
terroristas, etcétera.
Quienes hayan visto las noticias aquellos días recordarán toda la carga
xenófoba con la que estos apuntaladores de lo existente con palabras, los
periodistas e ideólogos del régimen, calificaron a nuestras compañeras.
Las intenciones son evidentes: generar falsos mitos. Nos hablan del
“triángulo mediterráneo”, de que “son gente de fuera”, de aquellos
“extranjeros y extranjeras que vienen a hacer cosas malas”, de
“anarquistas malos que vienen de fuera” y de “anarquistas griegos e
italianos que vienen a instruir a los y las de aquí”, etcétera. Lo que
son incapaces de reconocer estos “expertos” de la mentira es que en el
Estado español existe una larga tradición —por llamarla de alguna forma—
anarquista, grande, diversa y fluctuante, pero casi tan antigua como el
anarquismo mismo: desde las luchas de los libertarios andaluces, los ecos
de la propaganda por el hecho, la Semana Trágica de 1909, la Revolución
de 1936, la guerrilla antifranquista, las millones de personas en la
barcelona libertaria de 1977, el anarcosindicalismo, todos momentos y
sucesos que dejan claro que aquí no es nada nueva la identificación con
las ideas y las prácticas ácratas.
Con respecto a la investigación contra nuestros compañeros y compañeras
detenidas, se encuentra cerrada, lo cual no quita que nuevas pruebas
puedan aparecer de la noche a la mañana. Lo que también sabemos es que
existe otra investigación abierta que al parecer busca crear una
organización anarquista internacional, con un fuerte acoso a varias
compañeras. No tenemos ni idea de por dónde nos sorprenderán ya que hemos
visto en estos últimos meses que la capacidad inventiva policial es
bastante ilimitada, ni tampoco sabemos si las últimas detenciones en
Galicia forman parte de esta trama. No negamos las existencia de
“relaciones internacionales”, ni que las anarquistas se muevan —como el
resto de las personas— en un mundo que en gran parte te obliga a moverte
aunque no lo quieras; incluso también viajamos en busca de complicidades,
no vamos a negar una evidencia, pero sí nos negamos rotundamente a
reconocer la existencia de esa organización ficticia estructurada que a
la policía y a los jueces les encanta imaginar. Una vez más intentan
buscar elementos que encajen con sus teorías, aunque su figura geométrica
necesite deformarse y añadir más ángulos. Lo que si hemos visto con
nuestros propios ojos ha sido la colaboración (o simple paripé) entre las
policías y autoridades chilenas, españolas e italianas, hemos visto sus
ruedas de prensa, sus apretones de manos y sus elogios y nos dio asco. La
única organización terrorista internacional que conocemos, que sabemos
de su existencia es la de los Estados y sus instituciones.
De la herencia que nos ha dejado la religión, de la laicización de
conceptos que han ido más allá de la religión misma, son la noción de
culpa y de castigo los que más arraigadas en nosotras se encuentran. “Si
no han sido ellxs, ¿por qué no lo dicen?” dicen unas voces ingenuas.
Otras menos ingenuas hablan del hecho concreto del que se les acusa para
negar la solidaridad. Ambas actitudes apuntan con su dedo acusatorio y
policial —conscientemente o no— hacía algún sitio (ya decían nuestras
madres que era una mala costumbre apuntar con el dedo a la gente). Todas
las acciones son discutibles, incluso aquella por la que las compas se
encuentran imputadas, pero entre nosotras, entre compañeras, de una
manera seria, consciente y para sacar conclusiones que favorezcan a la
continuidad de la lucha. El machaque mediático buscó, desde un primer
momento, minar el posible camino de la solidaridad, para crear una brecha
y un vacío, para separar. Más duros que los paneles de hormigón que
comonen las prisiones es el vacío que genera la insolidaridad.
Lamentablemente en parte se encontraron con un terreno abonado por
nosotras mismas: otra vez los anarquista buenos y los malos, los insus y
los sociales, los culturales y los de acción, y un largo etcétera,
apoyándose en una falsa separación, una falsa dicotomía inexistente y
proveniente de un análisis simplista y superficial en nuestra opinión,
que lo único que hace es enfrentar los diferentes frentes de la lucha
anarquista.
La prensa y la policía emitieron claros mensajes al respecto: “Si osáis
intentar subvertir el orden establecido os encerraremos, publicaremos
vuestras caras y nombres(1) , y os trataremos como lo que sois, como
terroristas”, “si os solidarizáis con las que hacen estas cosas o están
acusadas de hacerlo también seréis tratadas como terroristas”, etcétera.
Y si como de un duro padre corrector se tratase, la mano amenazante de
éste finalmente es más efectiva que el golpe. Pero, ¿y si aprendemos a
enfrentarnos al golpe para que nos haga el menor daño posible?
Si nos negamos a solidarizarnos con aquellas de cuyas acusaciones no
estamos de acuerdo, es decir, con quienes no compartimos las acciones de
las que se les acusan, estamos legitimando la voz del Estado y afirmando
las acusaciones, estamos entrando en un terreno que no es el nuestro sino
el de nuestros verdugos. Más allá de lo que pensemos sobre los hechos,
estamos convencidas de que la solidaridad nunca debe ser vista desde un
punto de vista moral, punto de vista muy influido por los medios de
comunicación, y también, desde la óptica completamente inversa no creemos
que la validez de una acción cualquiera haya que verla en relación a un
código penal, desde lo dura que pueda ser una sentencia. Las leyes y la
moral (que implícitamente también genera leyes) dejémosla a los jueces, alos curas, a los lagrimeros periodistas, a las que tienen miedo de sí
mismas. Y de la rabia de las oprimidas.
La comunicación directa con nuestras compañeras encarceladas ha sido
difícil desde el principio. Sabemos que están bien de ánimo y fuertes.
Están recibiendo cartas (algunas de ellas tardan mucho en llegar) y sólo
pueden enviar dos cartas semanales, una de las cuales es para comunicarse
entre ellas. Francisco está recibiendo visitas, pero lleva semanas sin
ver a otros presos porque se ha quedado sólo en el módulo. Hace unos días
le han notificado que le aplicarán también el art. 10 (FIES 1) y que será
trasladado a Córdoba. Mónica después de haber estado en observación,
sola en ingresos, y sin dieta vegetariana, se encuentra en Brieva (Ávila)
bajo el art. 10, en un módulo junto a 4 presas políticas y 8 presas
comunes. Aún no tiene visitas (ya que los burocráticos trámites se han de
volver a hacer cada vez que hay un traslado) pero sí que puede hacer
algunas llamadas telefónicas.
La detención y encarcelamiento nos han sacado a flote algunas cuestiones:
¿cómo expresar la solidaridad?, ¿cómo hacer que no sólo sean aquellas
personas más cercanas a las detenidas/imputadas las que tengan que cargar
con todo?, ¿qué significa el FIES para los presos anarquistas y qué
podemos hacer?, ¿cómo no claudicar ante el chantaje de la cárcel y su
sombra?
Hemos abierto un correo para que aquellas que quieran saber más sobre la
situación de Mónica y Francisco puedan escribir. También estamos juntando
dinero para los gastos actuales y futuros, ya que seguramente la prisión
preventiva la tendrán que cumplir completa hasta que sea el juicio y
todas sabemos los gastos que supone esto.
Cualquier duda, aporte, crítica, pregunta: solidaridadylucha@riseup.net
No dejaremos sola a ninguna. Si tocan a una nos tocan a todas dice una
frase que nos encanta gritar. A ver si la podemos poner en práctica.
¡Libertad y solidaridad!
Nota:
1. Sin olvidar que hacen lo mismo cada día en la prensa con otras
personas, que finalmente las que estamos pendientes de este hecho en sí
somos las afectadas, el resto de la gente se olvida y pasa a pensar en
noticias más frescas.
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Spagna – Se toccano una/o: riflessioni e solidarietà con Monica Caballero e Francisco Solar
Riceviamo e diffondiamo il seguente testo in solidarietà con Monica e Francisco:
Se toccano uno/a – Solidarietà con Monica e Francisco
Sono già passati 2 mesi da quando Monica e Francisco sono stat* detenut*, rinchius* e isolat* sotto il duro regime FIES (isolamento – alta sorveglianza) mentre gli altr* tre compagn* imputat* nell’inchiesta sono in libertà provvisoria (con firma settimanale) in attesa di giudizio per gli stessi reati.
Molt* compagn* di diverse zone ci hanno parlato dell’apparente aura di “segretismo” che si percepisce riguardo a tutto cio che è in relazione con la situazione dei compagn* e con il caso stesso e che, dopo tutta la risonanza mediatica delle detenzioni ci si sarebbe dovut* pronunciare. Sicuramente, come già sappiamo, contro la propaganda di regime e i suoi ideologi, ovvero contro la stampa, poco si può fare a modo di contrappeso; si possono evidenziare, vedere come tessono le loro trame e come, in combutta con lo Stato creino spazi per essere riempiti dal prossimo nemico interno: islamici, indipendentist* galizian*, animalist* accusati di aprire più gabbie del normale, anarchici/che… Queste persone – coloro che non vogliono passare per la ortodossia del clero che dice di rappresentarl* o che segna la maniera corretta ovvero democratica, legale, ecc. – saranno quelli/e che riempiranno il vuoto lasciato dall’ETA, vuoto inteso non solo come nemico interno che alimenta tutto un arsenale burocratico, repressivo e giuridico, il così detto antiterrorismo (un’istituzione che si nega a scomparire e quindi deve dimostrare la sua necessaria esistenza ed efficacia), vuoto che si noterebbe anche nelle celle da riempire e nelle pagine della stampa, un vuoto che lascerrebbe spazio ad altre preoccupazioni nella testa dei lettori; poco importano gli sfratti, poco importa che milioni di persone non sappiano come sbarcare il lunario – nemmeno nei canali della schiavitù del lavoro – poco importa che i politici si riempano le tasche e che ci ridano in faccia. Ci sono fantasmi molto pericolosi, ci dicono, che dobbiamo davvero temere: gli immigrati, i terroristi, ecc…
Chi ha visto le notizie di quei giorni ricorderà tutta la carica xenofoba con la quale questi sostenitori dell’esistente, giornalisti e ideologi del regime, qualificarono i/le nostr* compagni*. Le intenzioni sono evidenti: generare falsi miti. Ci parlano del “triangolo mediterraneo”, di “gente venuta da fuori”, di “stranieri e straniere che vengono a fare cose brutte”, di “anarchici cattivi che vengono da lontano” e di “anarchici greci e italiani che vengono a istruire quell* di qua”, ecc. Ciò che non sono capaci di riconoscere questi “esperti” della menzogna è che nello Stato spagnolo esiste una lunga tradizione – per così chiamarla – anarchica, grande, diversa e fluttuante, però antica quasi come l’anarchismo stesso: dalle lotte dei libertari andalusi, gli echi della propaganda per il fatto, la settimana tragica del 1909, la rivoluzione del 1936, la guerriglia antifranchista, i milioni di persone nella Barcellona libertaria del 1977, l’anarcosindicalismo, tutti momenti ed episodi che non lasciano dubbi sull’identificazione con le idee e le pratiche anarchiche.
Riguardo all’investigazione contro i/le nostr* compagn* detenut*, questa si trova chiusa, ciò non toglie che nuove prove possano apparire all’improvviso. Sappiamo anche che che esiste un’altra investigazione aperta che sembrerebbe voler creare una organizzazione anarchica internazionale, e che sta causando forti molestie a var* compagn*. Non abbiamo la minima idea di come ci soprenderanno visto che siamo stati testimoni negli ultimi mesi che la capacità inventiva della polizia è abbastanza illimitata, non sappiamo nemmeno se gli ultimi arresti in Galizia formano parte di questa trama. Non neghiamo l’esistenza di “relazioni internazionali”, né che gli anarchici e le anarchiche si muovano – come il resto delle persone – in un mondo che in gran parte ti obbliga a muoverti benchè tu non lo voglia; addirittura viaggiamo in cerca di complicità, non negaremo l’evidenza, però si che ci neghiamo profondamente a riconoscere l’esistenza di questa organizzazione fittizia strutturata che la polizia e i giudici sono contenti di immaginare. Ancora una volta provano a cercare elementi che si aggiustino alle loro teorie, benchè la loro figura geometrica abbia bisogno di deformarsi e aggiungere più angoli. Ciò che sì abbiamo visto bene con i nostri propri occhi è stata la collaborazione (o semplice messa in scena) tra polizia e autorità cilene, spagnole ed italiane, abbiamo visto le loro conferenze stampa, le loro strette di mano, i loro elogi e ci ha fatto schifo. L’unica organizzazione terrorista internazionale di cui conosciamo l’esistenza è quella degli Stati e delle loro istituzioni.
Dall’eredità che ci ha lasciato la religione, dalla laicizzazione di concetti che sono andati più in là della religione stessa, incontriamo nozioni come colpa e castigo, due concetti che più fortemente si sono radicati dentro noi stess*. “Se non sono stati loro, perché non lo dicono?” dicono voci ingenue. Altre meno ingenue parlano del fatto concreto per il quale sono accusat* per negare la solidarietà. Entrambe attitudini puntano con il loro dito accusatorio e poliziesco – coscientemente o meno – verso qualche parte (già dicevano le nostre madri che era una brutta abitudine puntare il dito verso la gente). Tutte le azioni sono discutibili, incluso quella per cui i/le compagni* sono accusat*, però tra di noi, tra compagn*, in una maniera seria, cosciente e per ottenere conclusioni che favoriscano la continuità della lotta. La gogna mediatica ha cercato, dal primo momento, minare il possibile cammino della solidarietà, per creare una crepa e un vuoto, per separare. Più duro dei pannelli di cemento che formano le carceri è il vuoto che genera la insolidarietà. Sfortunamente in parte si incontrano in un terreno concimato per noi stess*: un’altra volta gli anarchici buoni e quelli cattivi, gli insurrezionalisti e i sociali, i culturali e quelli d’azione e un lungo eccetera, appoggiandosi in una falsa separazione, una falsa dicotomia inesistente e proveniente da un’analisi semplicistica e superficiale, secondo noi, che favorisce l’affrontarsi dei differenti fronti della lotta anarchica.
Stampa e polizia hanno emesso chiari messaggi: “se osate provare a sovvertire l’ordine stabilito vi rinchiuderemo, pubblicheremo facce e nomi (1) e vi tratteremo per quello che siete, come “terroristi”, “se vi solidarizzate con coloro che fanno queste cose o sono accusat* di farlo sarete sempre trattati
come terroristi”, ecc.
E come se di un duro padre educatore si trattasse, la mano minacciante di questo è in definitiva più effettiva del colpo stesso. Ma se imparassimo ad affrontare il colpo affinchè ci faccia meno male possibile?
Se neghiamo solidarietà a quelle persone accusate per delitti con cui non siamo d’accordo, ovvero con persone con cui non condividiamo le azioni di cui sono accusat* stiamo legittimando la voce dello Stato e affirmando le accuse, stiamo entrando in un terreno che non è il nostro ma dei nostri boia.
Aldilà di ciò che pensiamo dei fatti, siamo convint* che la solidarietà non deve mai essere vista da un punto di vista morale, punto di vista influenzato per i media e che, da un’ottica completamente opposta, non crediamo che la validità di un’azione qualsiasi debba porsi in relazione al codice penale, indipendentemente dalla durezza della sentenza. Le leggi e la morale (che implicitamente genera anche le leggi) lasciamole ai giudici, ai preti, al piagnisteo dei giornalisti, a coloro che hanno paura di se stessi/e. E della rabbia degli oppressi/e.
La comunicazione diretta con i nostr* compagn* incarcerat* è stata difficile sin dall’inizio. Sappiamo che stanno bene di animo e che sono fort*. Stanno ricevendo lettere (alcune ci mettono molto ad arrivare) e ne possono mandare solo due a settimana, una di queste è per comunicarsi tra loro.
Francisco sta ricevendo visite però è già da alcune settimane che non vede altri detenuti in quanto è rimasto solo in sezione. Pochi giorni fa gli hanno notificato l’applicazione dell’articolo 10 (FIES 1) e che sarà trasferito a Cordova (Andalusia). Monica, dopo essere stata in osservazione e sola nella
sezione degli ingressi, senza dieta vegetariana, si trova a Brieva (provincia di Avila) sotto l’articolo 10 in una sezione con 4 prigioniere politiche e 8 prigioniere comuni. Non può ancora ricevere visite (bisogna rifare le scartoffie burocratiche dopo ogni trasferimento) può fare però alcune chiamate telefoniche.
La detenzione e l’incarcelamento ci hanno fatto sorgere alcune domande: come esprimere la solidarietà? come fare per evitare che solo le persone più vicine ai compagn* siano quelle che debbano far fronte a tutto? che significa il FIES per i prigionieri e le prigioniere anarchiche e cosa possiamo fare? come non claudicare davanti al ricatto della carcere e della sua ombra?
Abbiamo creato una casella di posta elettronica per quelle persone che vogliano sapere di più sulla situazione di Monica e Francisco. Stiamo anche raccogliendo soldi per le spese attuali e future visto che sicuramente rimarranno in prigione preventiva fino alla fine del processo e tutt* sappiamo le spese che ciò suppone.
Qualsiasi dubbio, apporto, critica o domanda: solidaridadylucha@riseup.net
Non lascieremo sola a nessuna. Se toccano una ci toccano tutte recita una frase che ci piace gridare. Vediamo se la possiamo mettere in pratica.
Libertà e Solidarietà!
Nota:
(1) non dimentichiamo che fanno lo stesso quotidianamente con altri detenuti. Noi rimaniamo preoccupat* per il fatto in questione, mentre il resto della gente si dimentica e va sempre alla ricerca di notizie fresche.
Gli indirizzi aggiornati per scrivere ai compagn* sono:
Mónica Caballero
Ávila – Prisión Provincial
Ctra. De Vicolozano
Apdo. 206
5194 Brieva (Ávila) – España
Telf: (0034) 920259022 / 23 / 29
Francisco Solar
Prison Córdoba. Autostrada da Madrid a Cadiz Km 391
CP 14014 Córdoba – España
Informazioni Tel 957225040
Telf.Comunicazioni 957225071
Spagna | Prigionieri – Aggiornamenti e lettera di Monica Caballero e Francisco Solar
traduzione di radioazione
Il 22 Dicembre 2013 la compagna Monica Caballero è stata nuovamente trasferita, stavolta dal carcere di Estremera a quello di Brieva (Avila).
Ricordiamo che la compagna anarchica Monica insieme a Francisco Solar, è stata arrestata il 13 Novembre 2013 con l’accusa di partecipazione al Comando Insurrecional Mateo Morral e di aver collocato l’artefatto esplosivo nella cattedrale si Saragoza.
Entrambi sono stati in precedenza assolti nel Caso Bombas. Monica e Francisco sono in regime di FIES.
Solidarietà e affetto sempre in rivolta per Monica e Francisco!
Lettera di Monica e Francisco
Siamo di nuovo qui, traqueste mura di cemento e sbarre, tra cui telecamere e carcerieri. Siamo di nuovo qui, senza abbassare lo sguardo e orgogliosi di ciò che siamo. Orgogliosi di essere parte dell’uragano imprevedibile che cerca di eliminare qualsiasi barlume di potere che ancora una volta si toglie la maschera per mostrare il suo vero volto, nella sua brutalità e, perché no, nella tua debolezza. In questo caso particolare, la collaborazione tra lo Stato cileno e quello spagnolo, per arrivare al nostro arresto, mostra come possono essere coordinati per affrontare ciò che essi percepiscono come una minaccia, ma l’importanza che ci è stata attribuita da questi uomini del Potere non riflette altro che la sua fragilità. I loro discorsi incoerenti sulla sicurezza sono il mantello che nasconde la paura di sapere che una casualità può scatenare il caos diffuso. I loro colpi ed i loro bavagli non fanno altro che rafforzare e affinare le nostre idee e le nostre vite a qualificarci nel continuo confronto.
Salutiamo con un abbraccio tutte le espressioni di solidarietà, spinte che indeboliscono le sbarre. Intendiamo la solidarietà come la costante messa in pratica delle nostre idee anarchiche, in tutte le sue forme, per lasciar capire al nemico che qui nulla finisce, che tutto continua ancora in carcere o per strada. Da che parte siamo: non un minuto di silenzio ma una vita di lotta. Soprattutto l’immensa dimostrazione di solidarietà dei compagni che hanno utilizzato il loro corpo come arma portando avanti uno sciopero della fame .
Salutiamo quelli che continuano a tessere complicità, a quelli che si avventurarno verso l’ignoto, a coloro che sono motivati dall’incertezza, chiuinque si ostini per l’anarchia. A loro va tutto il nostro rispetto e affetto. Abbiamo ricevuto con molta tristezza la morte di Sebastian , ma allo stesso momento ci riempie di gioia la sua vita coerente con i suoi ideali: un vero guerriero. Stiamo con i compagni che piangono i nostri caduti, ma da qui inviamo loro tanta forza e un “ci vedremo presto”.
Monica Caballero
Francisco Solar