Texto de NikosMaziotis, miembro de Lucha Revolucionaria, para la creación de una Asamblea de Solidaridad. (Grecia)

(Traducido por Sin Banderas Ni Fronteras desde 325.nostate)

En el siguiente texto, Nikos Maziotis, miembro de Lucha Revolucionaria, sugiere la creación de una asamblea de solidaridad para todos los presos políticos y prisioneros en lucha.

En el texto, dirigido a la asamblea abierta de Anarquistas/Antiautoritarios contra las condiciones específicas de detención de tipo C., Maziotis propone la creación de un encuentro de solidaridad hacia todos los presos políticos y prisioneros en lucha. Al mismo tiempo, es una convocatoria abierta a todos los compañeros y compañeras del entorno anarquista / antiautoritario para participar y apoyar este esfuerzo. En el corto plazo se darán a conocer la fecha y el lugar de la primera reunión para explorar las posibilidades de establecer la Asamblea de Solidaridad.

El texto fue enviado a todos los presos políticos y luchadores encarcelados: “Camaradas y compañeros, este texto hacia ustedes tiene relación con las cárceles de Tipo C, y mi propuesta para la creación de un encuentro concerniente a la cuestión de la solidaridad.

Camaradas y compañeros, la aprobación de la legislación delas prisiones de Tipo C es un desarrollo esperado en el ataque represivo del Estado contra las Organizaciones Revolucionarias armadas y contra la acción directa armada. En consecuencia, los cambios legislativos y reformas que se han venido realizando durante unos 14 años están directamente vinculados a las condiciones políticas y económicas, aplicada por años a nivel internacional, y no es otra cosa más que la “guerra contra el terrorismo” y las reformas neoliberales destinadas a imponer la dictadura de los mercados y del capital supranacional procede a una represión cada vez más dura, ya que tiende a volverse cada vez más totalitario.

Como Lucha Revolucionaria, desde el inicio de nuestras actividades en 2003, creo que hemos analizado debidamente las condiciones políticas y económicas en la década de los noventa cuando iniciamos nuestras actividades, condiciones relativas a la globalización del sistema capitalista. Tanto la “guerra contra el terrorismo”, lanzada en 2001 tras los ataques contra Estados Unidos, y las reformas neoliberales conducidas y diseñadas por la dictadura del capital transnacional no sólo son la naturaleza económica y civil relevante de la globalización. El sistema, por tanto, con el fin de imponer la dictadura de los mercados procede a una represión cada vez más dura, ya que tiende a ser cada vez más totalitario.

En Grecia, el mismo año [de 2001] la economía griega se abrió al capital transnacional después del llamado escándalo de 1999. La integración de los mercados de valores en la UEM, en la zona euro en 2002. Por lo tanto, no es casualidad que al mismo período, incluso detrás de Europa Occidental y los EE.UU., el Estado griego procedió a legislar la primera ley antiterrorista en 2001, ley elaborada por Stathopoulos [Ministro de Justicia]. La ley fue votada tras la presión de los EE.UU. y Gran Bretaña, y apuntó a miembros de las organizaciones armadas revolucionarias y más específicamente a 17 de Noviembre (17N), que era la única organización guerrillera activa en ese momento. Esta ley fue nombrada como “la ley contra el crimen organizado”, y se hizo con un propósito evidente de servir a las tácticas del Estado; tratando de deconstruir las características políticas de las organizaciones revolucionarias armadas, despolitizarlas y limpiarlas de lenguaje y acción ideológica, para presentarlos como delincuentes ordinarios. Bajo esta ley se acusa a todos los que han sido procesados por 17 de Noviembre y ELA en 2003 y 2004 respectivamente.

Sin embargo, a pesar del hecho de que esta ley apuntaba a los miembros de las Organizaciones Revolucionarias Armadas, el Estado ahora la utiliza para el fortalecimiento del control (…) Y esto se ha traducido en un aumento de las condenas totales. Pero no hay que confundir causa y efecto. La ley Stathopoulos, la primera ley contra el terrorismo, se hizo principalmente para los miembros de las organizaciones revolucionarias armadas, pero el resultado ha sido generalizado para aplicarse a los casos de delincuencia organizada.

Tres años después, en 2004, la ley Papaligoura, durante el gobierno de Karamanlis y Nueva Democracia, la segunda ley antiterrorista, fue para aclarar las cosas después de hablar de “la creación de una organización terrorista” y “actos terroristas”, que “en una manera y en ciertas circunstancias, es posible que perjudiquen al país y destruyan las estructuras políticas y económicas fundamentales constitucionales del país”. A pesar del hecho de que el sistema no reconoce enemigos políticos, la ley Papaligoura reconoce la existencia y la actividad de organizaciones armadas que amenazan las estructuras constitucionales, políticas y económicas fundamentales del país trayendo con ello características de realidad política en la acción.

La misma ley también está agravando el dispositivo de “dirigir una organización terrorista”, con el fin de aumentar la pena para los acusados y condenados como directores o jefes de “organizaciones terroristas” y también para confirmar la situación de que no hay otra forma de organización social aparte de la organización jerárquica existente en la sociedad actual, dominada por el capital y el Estado.

Bajo la ley Papaligoura, que fue votada después de la presión de Estados Unidos en vísperas de los Juegos Olímpicos en 2004, estuvieron todos los juicios de Organizaciones Revolucionarias armadas, tanto de Lucha Revolucionaria como de la Conspiración de Células del Fuego.

De este modo,la legislación para las cárceles de tipo C, es la coherencia y consistencia de las dos leyes anti-terroristas de 2001 y 2004, y la ley de 2003 que establece la cooperación internacional a nivel policial y judicial en el ámbito de la acción armada contrarrevolucionaria entre Grecia, la Unión Europea y los EE.UU. Esta ley viene a llenar un vacío en la política represiva griega y está hecha para alinearse con la Unión Europea y los EE.UU. Al igual que en Europa y los EE.UU.,junto a las leyes antiterroristas existentes a partir de los años 70 y 80, cuando muchos países se enfrentaron a problemas graves debido a las acciones directas de organizaciones Revolucionarias armadas, existieron cárceles con regímenes de detención especiales para los miembros de estas organizaciones.

Lo mismo sucedió en Turquía en la década de 2000, donde se construyeron las cárceles Tipo F, sobre todo para los miembros de las Organizaciones Revolucionarias de izquierda involucradas en la lucha armada, y todos recordamos la lucha de los miembros encarcelados de esas organizaciones que estuvieron en huelga de hambre hasta la muerte, o que se prendieron fuego para evitar su traslado a cárceles de tipo F.

Nosotros debemos hacer que los entornos anarquistas/ anti-autoritarios hagan lo obvio y vean las cosas objetivamente. Las cárceles del Tipo C son principalmente para los acusados de lucha armada, tanto para los que asumen la responsabilidad política de su participación en las organizaciones a las que pertenecen como para los que niegan las acusaciones. Y esto no quita el hecho de que en esas cárceles mantendrán a los condenados que cumplen largas condenas y otros delincuentes que han sido condenados con la ley de “organización criminal”. … Las acusacionesvan en contra de compañeros por participar en una “organización terrorista” por “actos terroristas” que podrían dañar las estructuras constitucionales, políticas y económicas fundamentales del país, los juiciostienen por objetivo específico en este momento la condena a organizaciones revolucionarias armadas, y esto es independientemente de si estos juicios son para compañeros que niegan los cargos. Ser anarquista no es algo único en su especie al menos por ahora.

Sin embargo, tanto la legislación antiterrorista y la prisión [de Domokos] con que intentan aislarnos, dan una señal clara a losentornosanarquistas / antiautoritariosy a la sociedad en general desde el lado del Estado. Que, quien sea que elija la lucha armada como una forma de acción tendrá un tratamiento penal predatorio, si ha sido arrestado mantenido en una condición especial como las prisiones tipo C. Es por eso que el Estado es consciente de los peligros de la lucha armada, especialmente en las condiciones de crisis económica mundial que ha entrado en erupción desde 2008, cuando el régimen, el sistema económico y político, ha perdido el consenso social que disfrutaba antes de la crisis, y porque en estas condiciones la lucha armada es un factor subversivo y desestabilizador para el sistema. Y este régimen ha confesado elementos sobre Lucha Revolucionaria y cuando fuimos arrestados en 2010 por primera vez con la reciente detención del anarquista AntonisStamboulos, que fue acusado de participar en Lucha Revolucionaria. El ministro de Orden Público VassilisKikilias conectó la acción directa o las amenazas de golpes nuestra organización con la desestabilización del sistema en un momento especialmente delicado para él.

Legislar las cárceles del Tipo C es una consistencia y continuidad del ataque represivo del Estado contra los militantes que han optado por la lucha armada, con la intención de quebrarlos a través del aislamiento de los miembros de las organizaciones revolucionarias armadas y aquellos acusados de participar en estas organizaciones, buscando degradarlos como sujetospolíticos y buscandoobtener declaraciones y renuncias a la lucha armada.

Mientras que en Grecia las recientes reformas de las cárceles del Tipo C, los cambios en el código penal y en los procedimiento penalesrespecto a la lucha armada, no hay tales reglas en Italia que no sean la renuncia para aliviar la situación de los presos, lo que aquí sería un objetivo perseguido de una manera más indirecta.

Permanecer en las cárceles de tipo C, además del mínimo de cuatro años que establece la ley, colocará a los no arrepentidos ante el fiscal, quien determinará si seguirán o no adentro por otros cuatro años, y decidirá no sólo por la importancia de sus acciones, sino también por el carácter y la personalidad de los encarcelados. Por lo tanto, no hace falta decir que cualquier persona que sea un irreductible no-arrepentido en la lucha en prisión podría serconsiderada una amenaza para el orden público y la seguridad, y será encarcelado indefinidamente detenido en las prisiones de Tipo C hasta el final de su condena.

La acción contra las cárceles del Tipo C sólo puede ser parte de la solidaridad con todos los presos políticos y luchadores presos en las cárceles griegas y prisiones Tipo C. Esto es independientemente de la diversidad de casos, si los presos han tomado la responsabilidad política sobre su participación en las organizaciones a las que pertenecen, osi estandoacusados de participar en organizaciones guerrilleras niegan los cargos, o si son anarquistas acusados de expropiaciones bancarias.

Camaradas y compañeros, simplemente porque la acción contra C cárceles de tipo sólo pueden ser parte de la solidaridad con todos los presos políticos y luchadores, es que propongo la transformación de la Asamblea en torno a las prisiones Tipo C Tipo en un encuentro de solidaridad con todos los presos políticos y presos en la lucha, no sólo con los condenados o acusados de participar en los grupos rebeldes armados, sino también con compañeros y compañeras que se han enfrentado a la represión del Estado desde otras formas de lucha, como manifestaciones, sentadas o enfrentamientos callejeros con la policía.

Es contradictorio y paradójico movilizarse contra un tipo de prisión si no se puede también mostrar solidaridad con sus propios compañeros en prisión. Es un serio déficit político el que haya docenas de presos políticos y luchadores encarcelados y no haya un encuentro de solidaridad hacia ellos. La solidaridad es una posición política y actitud. Es un elemento clave en todo movimiento o entorno político que quiera tener características dinámicas en el tiempo y el espacio. Solidaridad significa que los militantes y las formas de lucha que ellos elijan y por las que han estado en prisión son parte de la lucha común, de la lucha por la revolución por la anarquía y el comunismo. Solidaridad significa que creemos que la lucha de guerrillas y la lucha armada son parte de la lucha y del movimiento por la Revolución Social. Por lo tanto, cualquier persona que no esté de acuerdo con este principio, no puede estar en solidaridad con sus camaradas y compañeros que están prisión y defendiendo la lucha armada como una opción de lucha.

Esto no quiere decir que la solidaridad, el entorno o el movimiento no puedan tener críticas sobre las posiciones de las razones o las acciones de las Organizaciones Revolucionarias armadas, siempre que tales críticas sean de buena fe con argumentos puramente políticos y no llenas de lodo, de arrogancia y aforismos. Para demostrar finalmente que “la solidaridad no es una chapa”, es sincera y no una excusa para aquellos que no están de acuerdo y condenan la lucha armada y la guerra de guerrillas pero sólo tienen el coraje político para decirlo abierta y públicamente para reivindicaruna “solidaridad”selectiva para quienes se dicen inocentes y niegan los cargos, mientras que dan la espalda a los que abogan por la lucha armada y los que asumen la responsabilidad política de su participación en las organizaciones a las que pertenecen.

La solidaridad no es selectiva porque de lo contrario no hay solidaridad. La solidaridad tiene criterios personales, de amigos, parientes o familiares. La solidaridad no es la distinción entre culpable e inocente, ni la distinción entre (…) organizaciones o los individuos. La solidaridad no hace distinciones entre anarquistas y comunistas presos, ni tiene características nacionales. La solidaridad no es la separación de las formas de lucha, la promoción del dipolo “masa o lucha armada”, “legalidad o ilegalidad”, la separación de la lucha armada y el movimiento, o la línea divisoria entre la “vía de confrontación no armada de la anarquía”y”la sección anarquista armada”. Repito que la solidaridad sólo tiene un criterio político, que los presos y las formas de acción directa elegida, como la lucha armada, la guerrilla urbana y cualquier otro tipo de acción de los que se encuentran en prisión, es parte de la lucha común y el movimiento por el derrocamiento del capital y el Estado, por la Revolución Social. Quienes no aplican este criterio son informantes y renunciantes como Corcis, quien denunció compañeros en el caso de 17N, sin presión ni violencia ni tortura, y Giotopoulos, quien condenó las acciones de 17N en la corte.

Propongo, pues, transformar la Asamblea de las prisiones de Tipo C en un encuentro de solidaridad para los presos políticos y luchadores encarcelados. No sólo las personas encarceladas por la acción armada, sino también cualquier forma de lucha. Es lógico que las acciones de solidaridad de esta asamblea deban incluir en sus actividades aquellas relacionadas con las cárceles de tipo C.

Es hora de poner a cada camarada y cada compañero frente de sus responsabilidades y tomar una posición clara y explícita sobre la cuestión de la solidaridad. Cualquier subterfugio demuestra que la solidaridad no es un arma, sino que es una palabra vacía de contenido. Un cadáver en la boca (…) Así que invito a todos los compañeros y camaradas dentro y fuera de la prisión a tomar una posición y ponerse políticamente adelante para abrir un diálogo sobre la propuesta de crear un encuentro de solidaridad.

Si los entornos anarquistas/antiautoritarios quieren olvidar a los prisioneros del Estado y dejan que ellos simplemente se pudran en la cárcel, están olvidando la lucha misma.

Nikos Maziotis Miembro de la Lucha Revolucionaria.

[Nota de Sin Banderas Ni Fronteras: separados por los idiomas y las distancias geográficas, las palabras y el llamado a la acción del compañero Maziotis nos confirma que la afinidad, las tensiones y proyecciones comunes son una realidad entre compas que ni siquiera se han conocido personalmente. Así nos damos cuenta una vez más que las ideas y análisis a lxs que otrxs compas hemos llegado, discutido o propagado en nuestro entorno de lucha, se conectan con los análisis de otrxs compas lejanos espacialmente pero cercanos en ideas y proyecciones. Por eso creemos que las posiciones sobre la solidaridad, la no victimización y la no jerarquización de los medios de lucha,planteadas en la propuesta del compañero Maziotis, deben ser motivo de debate y tension colectiva más allá de las fronteras griegas, pues guardan en su seno una trascendencia aplicable a diversos contextos y latitudes que siempre es necesario profundizar en la reflexión y el accionar antiautoritario.]

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Texto de lxs miembrxs encarceladxs de Conspiración de las Células del Fuego-FAI / FRI respecto a la propuesta de Nikos Maziotis sobre la creación de la Asamblea de Solidaridad. (Grecia)

[Traducido por Sin Banderas Ni Fronteras]

SOLIDARIDAD SIGNIFICA ATAQUE

i) Cárceles de “Tipo C”- un acto de guerra

Las cárceles de Tipo C desean convertirse en el monumento de la victoria del Estado contra la guerrilla urbana. Es una apuesta para nosotros[el no permitir] que un millar de toneladas de hormigón, barras y cerraduras venzan la voluntad humana por la libertad, una apuesta que debe ser respondida mediante la acción de los enemigos del régimen y los amigos de la libertad.

Desde hace años, personalidades de la televisión del sistema y los portavoces asalariados de la policía, se han involucrado políticamenteen una asquerosa batalla contra la guerrilla urbana, apuntando hacia la despolitización de la misma. “Osmosis de criminales y terroristas”, “cooperación entre los terroristas y el crimen organizado”, “fondo revolucionario” son expresiones a la vanguardia de la mentira. La propaganda [del régimen] desea ocultar, cubriendo con su barro, la tan evidente y constante revuelta. Una revuelta constante de los que se niegan a vivir como esclavos y atacan con armas en contra de los líderes, del silencio, el conservadurismo y la resignación de la mayoría de la sociedad.

Deseando desacoplar la posible perspectiva de la acción insurreccional violenta y mutilar su difusión, el poder utiliza mentiras y calumnias con el fin de presentar a los guerrilleros urbanos armados como criminales dementes. Y todo esto en el mismo momento en que su democracia sanguinario hace que miles de personas se suiciden y envenene cada momento de nuestras vidas a través del terrorismo de la pobreza, la represión, un estado policial, la soledad, la explotación, mientras engaña a los ingenuos con la libertad falsificada del consumo, el espectáculo, el entretenimiento de masas, la realidad digital y la civilización de la mediocridad. El punto culminante de la propaganda política en contra de los guerrilleros urbanos se configuró a principios de 2014, después de la fuga de Christodoulos Xiros de su permiso penitenciario, quien en lugar de regresar a la prisión voluntariamente, eligió el camino de la ilegalidad y la complicidad con la nueva guerra de guerrillas urbana. Titulares y reportajes con títulos atractivos como “Víspera del Año Nuevo del terror con la CCF”, “las cárceles son casas de seguridad de los terroristas” se convirtieron en el buque insignia de la mentira. Lo que más ha molestado al poder, junto con el escape del compañero Christodoulos Xiros, fue que a pesar de nuestras detenciones, nunca nos hemos convertido en trofeos inactivos en las manos de nuestros captores.

Para los guerrilleros urbanos no arrepentidos, la cárcel no es un palacio del miedo, es un lugar de cautiverio que profundiza y animaaún más la voluntad de rebelión y libertad.

ii) La propaganda es el prefacio de la guerra.

La mentira del poder sopla sobre el miedo con el fin de que esto sea la puerta de entrada desde el régimen de falsa libertad hacia el estado de emergencia. El estado de emergencia es el disimulado “nosotros decidimos y ordenamos”. A principios de 2014, el ex-juez Ministro CharalambosAthanasiou, emitió un ultimátum de 100 días para dar el puntapié inicial a las cárceles de máxima seguridad. Como se aplica la famosa frase “la política es la continuación de la guerra por otros medios”, a la inversa, la propaganda política en contra de la guerra de guerrillas urbana ahora es seguida por medidas militares.

Así, está el anuncio de la transformación de las cárceles Domokos en una prisión de “Tipo C”, cuya custodia externa será tomada por 300 policías, quienes acamparán en edificios-cuarteles militares especiales. Por otra parte, más de la mitad de los presos “comunes” ya han sido transferidos [de Domokos], a fin de ser reemplazados por los “peligrosos terroristas” y “miembros del crimen organizado”. No vamos a decir mucho sobre las cárceles de tipo el C, porque la mayor parte de esto ya se ha escrito.

El aislamiento político y físico, la censura de cartas, restricción de visitas, prohibición de permisos [familiares o de estudio]. . . Una nueva prisión dentro de la prisión, un lugar oculto de olvido para que nos olvidemos de la lucha y seamos olvidados como prisioneros. Una tumba de concreto donde el olvido desea borrar la voluntad de libertad. Al mismo tiempo (…) un Guantánamo griego para cualquier persona que cuestione a través de la acción y la lucha armada los prefectos locales del imperio Occidental global.

iii) Mañana ya vendrán después por ti. . .

El miedo es penetrante y llega hasta el hueso. La respuesta al miedo no es cerrar los ojos, sino que atacar con todas nuestras fuerzas. No hace falta decir que las cárceles de Tipo C se crearon con el fin de frenar la guerra de guerrillas urbana, a las organizaciones revolucionarias (ya sean anarquistas o comunistas, nihilistas o sociales) y a sus miembros. Sería inconveniente, sin embargo, pensar que la estrategia del poder se asienta sólo en su objetivo básico. El poder es naturalmente expansivo. Es por esto que se amplía la red de hierro de la cautividad generalizada de máxima seguridad hacia los compañeros o personas acusadas de ser miembros de organizaciones armadas, sin haber asumido nunca responsabilidad, así como a los “criminales poderosos” que molestan a la policía.

En cualquier caso, la obsesión del Estado por la represión a los guerrilleros urbanos también es evidente en el hecho de que en el proyecto de ley sobre las cárceles de tipo C hay un acuerdo beneficioso que incluso ofrece la salida de prisión para cada aspirante a soplón (a menos que él mismo sea perseguido por la ley anti-terrorista) que otorguecualquier información sobre las acciones armadas de las organizaciones revolucionarias. Por otra parte las autoridades griegas, imitando a sus colegas extranjeros, introdujeron secretamente por la puerta trasera el “incentivo” a la renuncia pública a la guerrilla urbana a cambio de un trato preferentepara los arrepentidos, en cuestiones de permisos y reducción de penas. No solo hay la garantía del proyecto de ley que establece el fiscal de distrito como responsable de la continuación o no de la custodia de los “terroristas encarcelados” después de 4 años (no hace falta decir que para cualquier “terrorista” aún no arrepentido, la custodia en el régimen de aislamiento de las prisiones de Tipo C será probablemente prolongadoindefinidamente). También existe el reporte oficial del fiscal a la corte de apelaciones durante el proceso de acusación disciplinaria de la administración penitenciaria por el escape de Christodoulos Xiros, ya que “este detenido en particular nunca renunció al terrorismo. En lugar de ello a través de sus escritos publicados en los sitios web zougla.gr y Atenas Indymedia todavía habla del levantamiento popular y la lucha armada. . . ” Esto funciona como una pequeña prefiguración de un futuro que demuestra que incluso los textos de un “terrorista encarcelado” jugarán un papel clave en la concesión o denegación de dejar la prisión para todos.

Sin embargo, la guerra expansiva del poder, la forma en que se encarna en este periodo con las cárceles de Tipo C, de ninguna manera puede conducir a los anarquistas a una estampida de defensa y retroceso, detrás de las defensas legales y un divertido pánico generalizado; como “el Estado persigue y encarcela a las ideas anarquistas”. No, el Estado ataca a los que ponen las ideas anarquistas en la práctica, independientemente de si la unidad antiterrorista a menudo arresta a compañeros o personas que no tienen ninguna relación con la guerrilla urbana. La ideología de la victimización produce víctimas en sí misma y fortalece el enemigo. Cuando la gente, ya sea ingenua o intencionalmente, ve hoy los fantasmas de la orwelliana policía del pensamiento y desaparece en el derrotismo, sólo logran traer la represión del futuro más y más rápido.

Cada paso atrás, camuflado en excusas ridículas como “nos van a atrapar”, “las cosas eran diferentes hace algún tiempo”, “ahora no tenemos libertad de acción” es un terreno donado para el avance del Estado policial.

Si el Estado piensa que desmantela la guerrilla urbana, pasará a ampliar su represión a toda forma de acción directa que hasta el momento no tenga sanciones penales “antiterroristas”. Porque incluso el Estado -en contraste con algunos “anarquistas” – percibe la conexión de la diversidad de la acción directa con la guerrilla urbana.

El que aísla y transforma en un ghetto un ámbito de la lucha como la guerra de guerrillas urbana, prácticamente entierra y debilita todos los otros ámbitos, ya que los deja expuestos a la represión que se viene.

[La expresión] “mañana van a venir después por ti” es el resultado de un fetichismo contra las armas promovidas por algunos veteranos (…) que supuestamente contraproponen una “anarquía confrontacional no armada”. Definiciones complicadas y pomposaspara encubrir su cobardía.

iv) La solidaridad significa ataque

Actualmente en Grecia hay varios presos políticos acusados de ser miembros de los grupos de acción revolucionaria en los que están involucrados, y algunos compañeros y algunas personas que están siendo procesados por los mismos casos. Nuestra palabra es siempre clara. Las diferentes percepciones y contrastes entre nosotros son numerosas y la enemistad con algunas personas es un hecho. Como Célula de Miembros Encarcelados de la Conspiración de Células del Fuego pensamos que, a pesar de los diferentes puntos de vista entre nosotros, hay un punto de partida común para conectarnos con los presos políticos que han reivindicado su responsabilidad en las organizaciones a las que pertenecen y los compañeros acusados de estos casos que no hayan calumniado ni mentido contra las organizaciones revolucionarias. El punto de partida común es la lucha sin cuartel contra el poder, siempre del lado de los impenitentes enemigos del régimen.

Como se ha dicho: “Las palabras dividen. . .los hechos unen”.

Leímos la carta/llamado [i] del miembro de la Lucha Revolucionaria NikosMaziotis y decidimos apoyar su sugerencia.

La Asamblea Abierta de Anarquistas / Antiautoritarios contra las condiciones de detención especiales fue una de las pocas – tal vez la única- de lasinstancias públicas colectivas que, a pesar de los tiempos, se paró de frente a la invasión de las prisiones de máxima seguridad.

Creemos que la sugerencia de su reinicio y evolución, una asamblea de solidaridad con los presos políticos, mejora sus características cualitativas y hace las cosas más claras.

Cada compañero que está en contra de las condiciones de detención especiales es automáticamente un solidaria con los presos políticos y el que es solidario con los presos políticos que son perseguidos por acciones de guerra de guerrilla urbana no puede hacer otra cosa que reconocer (independientemente de su participación o no, o sus desacuerdos sobre temas específicos) que la guerrilla urbana no es solamente otra parte de la diversidad de la lucha, SINO que es una parte imprescindible de la misma… Mucho se podría escribir sobre la diversidad de la lucha, sobre la acción directa y sobre la guerrilla urbana.

Creemos que estamos en el comienzo de una conversación que no va a desaparecer en una conversación.

Para nosotros, es importante que la asamblea de solidaridad, si se pone en práctica, sea un caldo de cultivo para la conversación, la fricción y la comunicación que provoque la acción.

La asamblea que sólo se reproduzca a sí misma está condenada a caer en una tarea aburrida. Cuando la asamblea se convierte en una ficha de las relaciones públicas, se vuelve centrada en ciertas personas y mayoritariamente inofensiva. No nos hacemos ilusiones sobre lo que ocurra en el interior del entorno ni vamos a invocar una falsa unidad pues esto sería inútil e hipócrita.

Para nosotros, una asamblea de solidaridad puede ser un nuevo punto de partida para los nuevos compañeros, principalmente, para deshacerse de los iconos ideológicos del pasado, de los “veteranos jubilados” y de la inercia, y encontrarse con el objetivo de actuar. Por esta razón, añadimos a la sugerencia el nombre de la asamblea, para convertirlaen la “asamblea de solidaridad y acción con los presos políticos”. Para ser honestos, no nos gusta llamar a alguien sólo un “solidario”. Esto inconscientemente crea divisiones que conducen a “personalidades” y “seguidores”. No hace falta decir que un anarquista es un solidario, la apuesta es para él / ella convertirse en un “cómplice”. . . (sin dejar de ser críticos, por supuesto).

Así, como mucho se ha escrito y más se ha hablado sobre la solidaridad, terminaremos nuestra declaración y nuestro apoyo hacia la propuesta realizada, con una vieja pero clásica consigna de todos los tiempos:

“Si los” inocentes ” merecen nuestra solidaridad una vez, entonces los “culpables” la merecen mil veces…”

Conspiración de Células del Fuego, FAI-FRI / Célula de Miembros Encarcelados.

Panagiotis Argyrou Theofilos Mavropoulos

Damiano Bolano

Giorgos Nikolopoulos

Michalis Nikolopoulos

OlgaEconomidou

Giorgos Polydoros

GerasimosTsakalos

Christos Tsakalos

Haris Hatzimihelakis Prisión de Korydallos 10/11/2014

[i] Nikos Maziotis sugirió a través de un texto personal latransformación de la asamblea contra las condiciones de detención especiales (prisiones de máxima seguridad) en una asamblea de solidaridad con los presos políticos y los combatientes perseguidos y encarcelados. La asamblea ya se ha transformado e inició sus acciones, con varios compañeros presos apoyándola.

[Nota: Texto traducido del griego al inglés por el Círculo de Anarquistas Individualistas, y del inglés al español por Sin Banderas Ni Fronteras, núcleo antiautoritario de agitación y propaganda.]