Para complementar tambien…(Libro) Revolución hasta el fin. / MIL

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“La Internacional Situacionista se creó en 1957 sobre la necesidad de un programa revolucionario en la cultura. Debord definió su tarea como “un trabajo colectivo organizado que tienda a un empleo unitario de todos los medios de subversión de la vida cotidiana”, oponiendo al modelo capitalista “otros modos de vida deseables” (Informe sobre la construcción de situaciones.) La finalidad era el asalto a la cultura y la instauración del comunismo, que para Asger Jorn no era más que “la obra de arte transformada en totalidad de la vida cotidiana” (Crítica de la economía política.) La I.S. pretendía la supresión del arte alienado en un mundo que prohibía la creación de la propia vida, colocándolo en la perspectiva de la construcción directa de nuevos ambientes. No hay arte situacionista, “la situación es lo contrario a la obra de arte.” Tampoco tiene que ver con el teatro callejero, el happening o la feria. Se trata más bien de un proyecto de agitación política, preludio de la revolución, que perseguía enfurecer a los proletarios mostrándoles el contraste entre una vida posible y la miseria presente. La idea situacionista de “proletario” podía expresarse así: proletario es aquél que no tiene posibilidad alguna de modificar el espacio y el tiempo sociales, sino tan sólo de consumirlo de una determinada manera definida por los dirigentes. La clase se definía en función de la expropiación de la decisión en lo relativo a la vida, y no solo al trabajo. La I.S. clamaba por la reinvención de la revolución social y la autorrealización del proletariado a través de la transformación integral de la vida cotidiana, o sea, a través de una auténtica revolución cultural. Nada que no se hubiera dicho en el periodo letrista. Pero la revolución cultural no servía sin la revolución social, y, al contrario, ésta no valía sin la revolución cultural. Ambas debían ir juntas: “cuando las masas intervienen bruscamente para hacer historia descubriendo de este modo su acción como experiencia directa y como fiesta, emprenden entonces una construcción consciente y colectiva de la vida cotidiana” (Debord y Canjuers, Preliminares por una definición de la unidad del programa revolucionario.) La reconstrucción libre de todos los momentos de la vida –la revolución- requeriría una organización nueva, que no podía ser una vanguardia cultural, y mucho menos un partido o un sindicato, mecanismos orgánicos de integración.

La Conferencia de Goteborg en agosto de 1961 constituye un punto de inflexión en la marcha de la I.S.: a partir de ella ésta se deshace de su lastre artístico y pasa a considerarse una organización revolucionaria. La crítica de la cultura se prolonga en crítica de la política y la revolución de la vida cotidiana se concreta como poder absoluto de los Consejos Obreros. Queda toda una teoría revolucionaria por formular de forma coherente, claro está, ligada a la práctica vital, que explique las luchas sociales de la época y vaya por delante. A ella consagrará la I.S. sus esfuerzos. Esa radicalización de su estrategia impedia cualquier veleidad artística, siquiera negativa, puesto que partia del abandono definitivo de la esfera de la cultura. Convencidos de la inexistencia de un área cultural autónoma desde donde emprender una acción revolucionaria, los situacionistas se plantearán llevar a cabo un intenso trabajo teórico inspirado en Hegel, Marx, Lukacs y Korsch, que rechazaba expresamente la concepción leninista, trabajo que pronto dará sus frutos como “pensamiento del derrumbe del mundo.” Su terreno de aplicación pasó a ser directamente el de la lucha de clases. La profundización de temas como la alienación y el fetichismo de la mercancía, dará lugar a conceptos clave como “ideología”, “miseria”, “separación”, “espectáculo”, “subjetividad radical” o “supervivencia”, con los que su crítica y su mensaje se harán dialécticos y superarán con creces los dogmas revolucionaristas, formas cosificadas del pensamiento a través de las que se manifestaba la falsa conciencia de las clases subalternas. Entre 1962 y 1967, la I.S. elabora un nuevo lenguaje revolucionario, el más idóneo para comprender la época y poder transformarla. Un lenguaje coherente para desenmascarar al Poder y a sus servidores que critica la burocracia y la ideología, que habla del fin de la mercancía y del trabajo asalariado, de la descolonización de la vida cotidiana y de la abolición de las clases, del proletariado como sujeto revolucionario, de la autogestión generalizada y del poder internacional de los Consejos Obreros. Un lenguaje palanca, al que le falta un punto de apoyo para mover el viejo mundo. Y este le fue proporcionado por el escándalo de Estrasburgo, donde la contestación radical de las estructuras académicas y del sindicalismo estudiantil pilló de sorpresa al orden establecido.”

Miquel Amorós, Los revolucionarios situacionistas

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LEER COMPLETO TEXTOS DE LA REVISTA INTERNACIONAL SITUACIONISTA #1-6

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Indice:

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número 1

(junio-1958)

NOTAS EDITORIALES

Amarga victoria del surrealismo

El sonido y la furia

¿La libertad por la lectura? Tonterías

La lucha por el control de las nuevas técnicas de acondicionamiento

Por y contra el cine

Contribución a una definición situacionista de juego

Problemas preliminares a la construcción de una situación

Definiciones

Formulario para un nuevo urbanismo, Gilles Ivain

Tesis sobre la revolución cultural, Guy Debord

Los situacionistas y la automatización, Asger Jorn

No a las indulgencias inútiles, Michèle Bernstein

Noticias de la Internacional:

Ediciones para la agitación situacionista

Segunda Conferencia de la I.S.

Venecia ha vencido a Ralph Rumney

Acción en Bélgica contra la Asamblea Internacional de Críticos de Arte

Contraportada: Una guerra civil en Francia

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número 2

(diciembre-1958)

NOTAS EDITORIALES

La nostalgia por debajo de todo

Lo que son y representan los amigos de “COBRA”

La ausencia y sus mantenedores

El hundimiento de los intelectuales revolucionarios

El retorno de lo oscuro

Reseñas situacionistas

Ensayo de descripción psicogeográfica de Las Halles, Abdelhafid Khatib

Teoría de la deriva, Guy Debord

Sobre nuestros medios y nuestras perspectivas, Constant

Noticias de la Internacional

La actividad de la Sección italiana

Los situacionistas en América

Declaración de Amsterdam, Constant-Debord

Supremo levantamiento de los defensores del surrealismo en París y revelación de su valor efectivo

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número 3

(diciembre-1959)

NOTAS EDITORIALES

El sentido del deterioro del arte

El cine después de Alain Resnais

El desvío como negación y como preludio

El urbanismo unitario a finales de los 50

Reseñas situacionistas

La Tercera Conferencia de la I.S. en Münich

Documentos

Discusión sobre una llamada a los intelectuales y artistas revolucionarios

Plataforma para una revolución cultural, André Frankin

Informe inaugural de la Conferencia de Münich, Constant

Correcciones para la adopción de los once puntos de Amsterdam

Primera proclamación de la Sección Holandesa de la I.S., A. Alberts,

Armando, Constant, Har Oudejans

Discurso sobre la pintura industrial y sobre un arte unitario aplicable, Giuseppe Pinot-Gallizio

Posiciones situacionistas sobre la circulación, Guy Debord

Otra ciudad para otra vida, Constant

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número 4

(junio-1960)

NOTAS EDITORIALES

Sobre el empleo del tiempo libre

Die Welt als Labyrinth

La caída de París

Teoría de los momentos y construcción de situaciones

Reseñas situacionistas

Esbozos programáticos, André Frankin

El fín de la economía y la realización del arte, Asger Jorn

Señal para comenzar una cultura revolucionaria en Israel, Jacques Ovadia

Descripción de Zona Amarilla, Constant

Originalidad y grandeza (Sobre el sistema Isou), Asger Jorn

A propósito de algunos errores de interpretación, Guy E. Debord

Gangland et Philosophie, Attila Kotanyi

Manifiesto

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número 5

(diciembre-1960)

NOTAS EDITORIALES

La aventura

El minuto de la verdad

La frontera situacionista

Reseñas situacionistas

La opinión común sobre la I.S., este año (revista de prensa)

La Cuarta Conferencia de la I.S. en Londres

Documentos

Informe sobre el terreno de la I.S, Attila Kotanyi

Intervención de Jörgen Nash (Suecia), J&oulm;rgen Nash

Resolución sobre la Oficina de Urbanismo Unitario

Declaración hecha en nombre de la I.S ante el Instituto de las Artes Contemporáneas, Maurice Wyckaert

Prefacio a la unidad escénica “Nadie y los otros”, André Frankin

La creación abierta y sus enemigos, Asger Jorn

Respuesta a Schweicher, Lothar Fischer, Heimrad Prem, Helmut Sturm, Hans-Peter- Zimmer

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número 6

(agosto-1961)

NOTAS EDITORIALES

Instrucciones para tomar las armas

Crítica del urbanismo

Una vez más, sobre la descomposición

Defensa incondicional

Programa elemental de la Oficina de Urbanismo Unitario, Attila Kotanyi, Raoul Vaneigem

Perspectivas de modificación consciente de la vida cotidiana, Guy E. Debord

Sobre la represión social en la cultura, Lothar Fisher, Dieter Kunzelmann, Uwe Lausen, Heimrad Prem, Helmut Sturm, Hans-Peter Zimmer

La Patafísica, una religión en formación, Asger Jorn

Comentarios contra el urbanismo, Raoul Vaneigem

Reseñas situacionistas