Tag Archives: russian nihilists

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ESPAÑA: LA RUSIA SUBTERRÁNEA Y LA IMPRENTA CLANDESTINA | S. STEPNIAK

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«Rusia Subterránea es el testimonio directo de la propaganda y el terrorismo nihilista ruso de finales del siglo XIX. Su autor, Stepniak, participó en las rebeliones de Bosnia (1876) y Benevento junto a Malatesta (1877), participó en la fundación de la sociedad secreta y posterior organización política “Zemlyá i Volya” (Tierra y Libertad) y se hizo famoso tras asesinar al jefe de la policía secreta Mezentsov con una daga en las calles de San Petersburgo en 1878. Escribió diversas obras sobre el movimiento Narodnik (populistas revolucionarios rusos), entre ellas esta breve selección que narra, desde dentro, los orígenes, las acciones y las motivaciones de dos generaciones de militantes y terroristas en Rusia.

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Sofía Kovalevskaya, una mujer para pensar | PARTE I

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«Sofía Kovalevskaya perteneció al movimiento nihilista, a la generación de los 60’s del siglo XIX, a las “amazonas” rusas, a la primera generación de mujeres (después de las italianas del siglo XVIII) que obtuvieron títulos de doctorado y que realizaron contribuciones desde la academia, institucionalmente, a sus áreas de estudio. Las mujeres nihilistas fueron activas y se caracterizaron tanto por formar una base ideológica como por llevar a cabo sus empresas. Como escribió Ann Hibner Koblitz, “They were do- ers; they got results”. De todas ellas, a mi parecer, la más importante fue Sofía Kovalevskaya.

En lo siguiente trataré de mostrar tanto la importancia de las nihilistas en la historia de la ciencia, en especial en la historia de las matemáticas, como la relevancia de Sofía Kovalevskaya no sólo como ejemplo de su generación sino también como de una de las personas más interesantes de la historia de la ciencia, la literatura y los movimientos pro igualdad de géneros».

https://exnihilo.noblogs.org/post/2016/01/25/sofia-kovalevskaya-una-mujer-para-pensar-parte-i/#more-540

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La noción de nihilismo en “Padres e Hijos”

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«Entre tanto, los conflictos sociales siguieron sucediéndose, con las gentes reclamando transformaciones radicales. En Rusia, por ejemplo, dichas transformaciones empezaron por la muerte del zar Alejandro II, como símbolo del abatimiento del poder imperante, que, murió a causa de un atentado en 1881, trayendo como consecuencia un recorte de las libertades civiles en Rusia y el aumento de la brutalidad policial, es decir, la vuelta a la represión autocrática. Los nihilistas políticos asociaron el nihilismo a la acción revolucionaria más extrema, destacando entre ellos Nechayev.
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The Revolutionary Catechism

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Sergey Nechayev

 

The Duties of the Revolutionary toward Himself

1. The revolutionary is a doomed man. He has no personal interests, no business affairs, no emotions, no attachments, no property, and no name. Everything in him is wholly absorbed in the single thought and the single passion for revolution.

2. The revolutionary knows that in the very depths of his being, not only in words but also in deeds, he has broken all the bonds which tie him to the social order and the civilized world with all its laws, moralities, and customs, and with all its generally accepted conventions. He is their implacable enemy, and if he continues to live with them it is only in order to destroy them more speedily.

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Voline Nihilism

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NIHILISM n. m. (from Latin nihil, nothing)

A deeply rooted and widely spread misunderstanding is closely linked to this word born, 75 years ago, in the Russian literature and passed without being translated (thanks to its Latin origin), into other languages.

In France, in Germany, in England and elsewhere, one usually understands by “nihilism” a current of ideas — or even a system — revolutionary and social politics, invented in Russia, having there (or having had) numerous organized partisans. We routinely speak of a “nihilist party” and of “the nihilists,” its members. All this is false. It is time to correct that error, at least for the readers of the Anarchist Encyclopedia.
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A Female Nihilist: The true story of the nihilist Olga Liubatovitch by Sergei Stepniak

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I.

On the 27th of July, in the year 1878, the little town of Talutorovsk, in Western Siberia, was profoundly excited by a painful event. A political prisoner, named Olga Litibatovitch, miserably put an end to her days. She was universally loved and esteemed, and her violent death therefore produced a most mournful impression throughout the town, and the Ispravnik, or chief of the police, was secretly accused of having driven the poor young girl, by his unjust persecutions, to take away her life.
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A History of Russian Nihilism

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An understanding of the Russian nihilism of the 1860s begins with an attempt to understand the concept of nihilism. This is naturally difficult because if there is a word that has even more loaded, and negative, connotations than anarchism it would be nihilism. This is particularly because the primary vehicle of our modern understanding of nihilism is through the fiction of Turgenev and Dostoevsky. Neither of these authors were particularly sympathetic to nihilism and provided nihilist characters primarily as a frame with which to drape their morality tales. The version of nihilism offered by these authors is then, primarily, a snapshot of the popular culture in which nihilism dwelt as much as it is a recollection of the trend. This time in Russian history is part of the story of nihilism and will be part of the story in bridging the gap between the mythological Bazarov, Verkhovensky, or Raskolnikov and figures like Nicholas Chernyshevsky, Dmitry Pisarev, and to some extent Sergey Nechayev.
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La Rusia Terrorista. Sergio Krawchinsky.

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Les traemos estas tres partes del libro “La Rusia Terrorista” (traducción española), “La Rusia Subterránea” (traducción rioplatense), con las que Stepniak comienza su obra.
Sergio Krawchinsky, más conocido como Stepniak (“hombre de la estepa”) nació en 1852 en Hadjatch (Ucrania) y murió en 1895 atropellado por un tren cuando se dirigía a la casa de un compañero del comité de propaganda revolucionaria rusa.
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