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War, catastrophe, democracy, prison. We want revolution (en/it/fr/de)

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n a time when words seem to lose their meaning, when the language of power tries to penetrate all our conversations, we think it is even more indispensable to make an effort in order to speak clearly. Let’s stop parroting what the newspapers say, television shows and the powerful want us to believe. The point is neither to agree at all costs nor to convert everything, but it is to try to speak with our mouth, our words, our pains and our hopes.

 

War… or revolution

The beginning of Nato bombardments against the forces loyal to Gaddafi in Libya marked a fatal step. At the beginning, what was undoubtedly an armed insurrection of a significant part of the population against the regime, is slowly transforming into a military war. Apart from some self-organized forms of resistance, which all kinds of authority define as ‘irregular’, the insurrection in Libya seems to have degenerated in a conflict between opposing armies. And it is not by chance that the ‘irregulars’ down there have always been very suspicious towards the ‘official opposition’, which has copied the hierarchies, grades and structures of command of the Gaddafi’s army. As a matter of fact, the militarization of the conflict has buried the possibility of a radical overturning of Libyan society. New uniforms, new leaders and new authorities constitute an obstacle to those who want to experiment other social relationships, relationships of solidarity and reciprocity, self-organization of social life between people instead of a new regime, new social structures, new leaders and new privileges. Today in Libya the question is to support in all possible ways the insurgents who have struggled and who will struggle again in the future for a deep change of society. As a Libyan anarchist comrade said, the question is to refuse power’s blackmail – be it Gaddafi, the official opposition or Nato – which intends to suffocate the possibility of social revolution by pushing towards a merely military war. Let’s never forget those who have died while struggling for freedom and have challenged a monstrous regime by relying on their strength only, putting their life at risk.

 

Catastrophe… or revolution

 

What happened in Japan is not a natural disaster but a social catastrophe. What happened in Japanese nuclear plants is not a disgraceful incident but the sad consequence of a world full of industries that vomit poison., of nuclear plants scattered everywhere, which have heavily and tragically mortgaged life and freedom on the earth, of an economy that poisons the planet and human minds, by obeying only to the quest for more profit for the powerful and the rich. Entire regions in Japan are currently encircled and militarised. After building nuclear plants and putting the interests of capitalist economy ahead of everything else, the Japanese State now presents itself as the sole actor able to sort the situation out, to manage the disaster and to ‘help people’. By implementing a military regime in the devastated areas of the island and a regime of scientific control that reduces the inhabitants of the contaminated areas to simple numbers, radioactivity rates or guinea pigs, the State is strengthening its grip on the population. Frightened by the even too real nuclear threat, people are running towards their saviour… But the cause of a problem cannot be at the same time its solution; if the cause continues to exist, the problems grows. And the problem is not so much natural disasters but this world of industries and nuclear plants, metropolis where one cannot live and devastated countryside. The point is either to continue to make the catastrophe permanent in this world or radically change road, dethrone economy and its king the money, stop believing scientists and experts in order to find solutions to problems they themselves created, and invent new ways of living together. Either the catastrophe of this world full of horrors or social revolution.

 

Democracy… or revolution

 

After the cries of victory coming from Egypt and Tunisia, cries that our media transformed into a homage to western democracy, a new order is about to impose itself. Egyptian troops are once again shooting at the crowds in revolt, Tunisian jails are filling up with insurgents who struggled for much more than a simple change of regime, various political and religious rackets are doing their best to recuperate and channel anger into filthy nationalisms and oppressing religions. But, in spite of growing repression, fights keep on. While in Egypt wild strikes take place continuously against old and new bosses, entire areas in Tunisia are still today out of the clutches of the new State and self-organize themselves to face material needs, by putting into practice reciprocal solidarity instead of capitalist competition, by pushing back from villages cops, political leaders and judges, identified as the expression of the suffocation of freedom.

Everything is being tried in order to make people forget that there exist other possibilities beyond the alternative between dictatorship and democracy; that it is possible to experiment new ways of living together which are not run by the State, be it elected or imposed; that there exist other possible choices rather than be subjected to ferocious exploitation like in most parts of the world, or respect social peace between exploited and exploiters and be content with crumbs as often happens here. Everything is being tried to make people forget what the powerful of everywhere, be them democratic or dictatorial, rude or gentle, ferocious or human, fear most: a social revolution which puts an end to the causes of exploitation and oppression.

 

Prison… or revolution

 

For those who choose to struggle for freedom, real freedom, in the end there are only two answers from their enemies: bullets or prison. Recently some Italian anarchists were hit once again by repression. Five comrades in Bologna are now being held in prison and sixty houses were searched all over Italy. Charged with ‘organized crime’, they are imprisoned by the State, which hopes to stop the struggles against migrants detention centres and the attacks against the responsible for the machinery of deportation; the solidarity with the insurgents on the other side of the Mediterranean and against the Italian companies that profit form Gaddafi’s regime to import gas and oil and export weapons useful to suppress revolts (after all the same companies are keen to build nuclear plants in Italy, which also provokes resistance); the comrades’ irreducible choice for revolt and their attacks against the structures of dominion.

If we talk about them it is because we recognize ourselves in those struggles and because we share, beyond borders, their desire for freedom which pushes them to struggle by words and deeds. No prison will ever stop our struggle for freedom. Solidarity with the Italian comrades and with the comrades imprisoned in other countries of the world consists in continuing, always continuing to attack dominion, with hope in our hearts and clenched fits.

Let’s give fire to the powder ked. May the wind of freedom blow, may the tempest of insurrection rage.

 

Anarchists

 

[Text of a leaflet distributed in Brussels in April 2011.

From sysiphus-angrynewsfromaroundtheworld.blogspot.com]

 

 

 

Guerra, catastrofe, democrazia, prigione — noi vogliamo la rivoluzione

In un tempo in cui le parole sembrano perdere il proprio significato, in cui il linguaggio del potere cerca di penetrare in tutte le nostre conversazioni, pensiamo sia ancora più indispensabile fare uno sforzo per parlare in modo chiaro. Finiamola di ripetere come pappagalli quel che dicono i giornali, che ci mostrano le televisioni, che i potenti vogliono farci credere. La questione non è volere ad ogni costo essere d’accordo, né convertire qualsiasi cosa, ma almeno parlare con la nostra bocca, coi nostri termini, coi nostri dolori e le nostre speranze.
La guerra o… la rivoluzione
L’inizio dei bombardamenti NATO contro le forze leali a Gheddafi in Libia ha segnato un passaggio fatale. Quella che senza dubbio era all’inizio un’insurrezione armata di una parte importante della popolazione contro il regime, a poco a poco si sta trasformando in una guerra militare. A parte alcune resistenze autorganizzate, che le autorità di ogni tipo definiscono «irregolari», l’insurrezione in Libia sembra essere degenerata in conflitto tra eserciti contrapposti. E allora non è a caso che gli «irregolari» laggiù siano stati sempre molto diffidenti di fronte all’«opposizione ufficiale» che ha copiato le gerarchie, i gradi, le strutture di comando dell’esercito di Gheddafi. Di fatto, la militarizzazione del conflitto ha affossato la possibilità di un rovesciamento radicale della società libica. Nuove uniformi, nuovi capi, nuove autorità costituiscono un ostacolo a chi vuole sperimentare altri rapporti sociali, rapporti di solidarietà e di reciprocità, di autorganizzazione della vita sociale tra le stesse persone al posto di un nuovo regime, di nuove strutture statali, di nuovi leader e nuovi privilegi.
Oggi, in Libia, si tratta di sostenere in ogni modo possibile gli insorti che hanno combattuto e che in futuro combatteranno ancora per un cambiamento profondo della società. Come diceva un compagno anarchico libico, si tratta ora di respingere il ricatto del potere — sia esso di Gheddafi, dell’opposizione ufficiale o della Nato — che intende soffocare la possibilità di una rivoluzione sociale spingendo verso una guerra meramente militare. Non dimentichiamo mai quelli che sono caduti combattendo per la libertà, che hanno sfidato un regime mostruoso non contando che sulle proprie forze, mettendo la propria vita in gioco.
La catastrofe o… la rivoluzione
CIò che è avvenuto in Giappone non è un disastro naturale, ma una catastrofe sociale. Ciò che è successo nelle centrali nucleari in Giappone non è un disgraziato incidente, ma la triste conseguenza di un mondo pieno di industrie che vomitano il loro veleno, di centrali nucleari disseminate ovunque che hanno messo un’ipoteca pesante e nefasta sulla vita e sulla libertà della terra, di un’economia che avvelena il pianeta e le menti, obbedendo solo alla ricerca di sempre più profitto per i potenti ed i ricchi.
In Giappone intere regioni sono attualmente circondate e militarizzate. Dopo aver costruito centrali nucleari, dopo aver fatto passare gli interessi dell’economia capitalista prima di ogni cosa, lo Stato giapponese si presenta ora come il solo attore in grado di salvare la situazione, di gestire il disastro, di «aiutare la gente». Istituendo un regime militare nelle zone devastate dell’isola, instaurando un regime di controllo scientifico che riduce gli abitanti nei pressi delle zone contaminate dalle radiazioni a semplici numeri, a tassi di radioattività o a cavie, lo Stato rafforza la sua morsa sulla popolazione. Impaurita dalla più che reale minaccia nucleare, la popolazione accorre verso il suo salvatore… Ma la causa di un problema non può essere al tempo stesso la sua soluzione; se la causa continua ad esistere, il problema si amplifica. Ed il problema non sono tanto i disastri naturali, ma questo mondo di industrie e di centrali nucleari, di metropoli invivibili e di campagne devastate. Il problema è se continuare a rendere permanente la catastrofe in questo mondo, o cambiare radicalmente strada, detronizzare l’economia ed il suo re denaro, smettere di credere agli scienziati, di contare sugli esperti per trovare soluzioni a problemi che loro stessi hanno creato e reinventare nuove maniere di vivere insieme. O la catastrofe di questo mondo pieno di orrori, o la rivoluzione sociale.
La democrazia o… la rivoluzione
Dopo le grida di vittoria che provengono dall’Egitto e dalla Tunisia, grida trasformate unilateralmente dai media di qui in omaggi popolari ala democrazia occidentale, un nuovo ordine è sul punto di prendere il sopravvento. I militari egiziani sparano di nuovo sulla folla in sommossa, le prigioni tunisine si riempiono di insorti che hanno combattuto per ben altro che un semplice cambio di regime, i diversi racket politici e religiosi fanno di tutto per cercare di recuperare e canalizzare la rabbia verso putridi nazionalismi od opprimenti religioni. Ma, nonostante la crescente repressione, i combattimenti continuano. Mentre in Egitto si susseguono gli scioperi selvaggi contro vecchi e nuovi padroni, intere zone della Tunisia restano ancora oggi fuori dalle grinfie del nuovo Stato e si autorganizzano per far fronte ai bisogni materiali, mettendo in pratica la reciprocità e la solidarietà al posto della competizione capitalista, respingendo dai villaggi sbirri, capi politici e magistrati, identificati come espressione dell’asfissia della libertà.
Tutto viene messo in atto per far dimenticare che esistono altre possibilità oltre all’alternativa fra dittatura e democrazia. Che è possibile sperimentare modi di vivere insieme che non siano guidati da uno Stato, che esso sia eletto o imposto. Che esistono altre scelte possibili piuttosto che subire uno sfruttamento feroce come nella maggior parte del mondo o rispettare una pace sociale fra sfruttati e sfruttatori  accontentandosi delle briciole come sovente accade qui.
Tutto viene messo in atto per far dimenticare ciò che i potenti di ogni luogo, democratici o dittatoriali, cattivi o gentili, feroci o umani, temono di più: una rivoluzione sociale che la faccia finita con le cause dello sfruttamento e dell’oppressione.
La prigione o… la rivoluzione
Per coloro che hanno scelto di percorrere il cammino della lotta per la libertà, per la vera libertà, alla fine non vi sono da sempre che due risposte da parte dei loro nemici: le pallottole o la prigione. Di recente alcuni anarchici italiani sono stati colpiti ancora una volta dalla repressione. Cinque compagni di Bologna si trovano in prigione, una sessantina di case sono state perquisite in tutta Italia. Accusati di “associazione a delinquere”, lo Stato li imprigiona sperando così di frenare le lotte contro i centri di reclusione per clandestini e gli attacchi ai responsabili della macchina da espulsioni; in solidarietà con gli insorti dell’altro lato del Mediterraneo e contro le imprese italiane che traggono profitti del regime di Gheddafi per importare gas e petrolio ed esportare armi utili a schiacciare le rivolte (queste stesse imprese sono del resto candidate a costruire centrali nucleari in Italia, il che provoca altrettanta resistenza); la loro irriducibile scelta per la rivolta che ha come obiettivo le strutture del dominio.
Se parliamo di loro, è perché ci riconosciamo in quelle lotte, perché ne condividiamo, al di là delle frontiere, il desiderio di libertà che li spinge a battersi, con le parole e con le azioni. Nessuna prigione fermerà mai la nostra lotta per la libertà e la solidarietà con i compagni italiani consiste, come coi compagni incarcerati in altri paesi del mondo, nel continuare, sempre continuare, con la speranza nel cuore e i pugni chiusi, a minare il dominio.
Diamo fuoco alla polveriera.
Che soffi il vento della libertà, che si scateni la tempesta dell’insurrezione.
Alcuni anarchici
[volantino diffuso a Bruxelles, aprile 2011]

Guerre, catastrophe, démocratie, prison – nous voulons la révolution

Dans un temps où les mots semblent perdre leur sens, où le langage du pouvoir cherche à pénétrer dans toutes nos conversations, nous pensons d’autant plus indispensable de nous efforcer de parler clairement. Arrêtons de répéter comme des perroquets ce que les journaux nous disent, ce que les télévisions nous montrent, ce que les puissants veulent nous faire croire. La question n’est pas de vouloir à tout prix être d’accord, ni de convertir qui que ce soit, mais d’au moins parler avec notre bouche, avec nos mots, avec nos douleurs et nos espoirs.
La guerre ou… la révolution
Le début des bombardements effectués par l’OTAN contre les forces loyales à Kadhafi en Libye a marqué un passage fatal. Ce qui sans aucun doute était au début un soulèvement armé d’une importante partie de la population contre le régime en place, est petit-à-petit en train de se transformer en une guerre militaire. A part des poignées de résistances auto-organisées, ce que les autorités de tout bord appellent des « irréguliers », le soulèvement en Libye semble avoir dégénéré en conflit entre armées opposées. Et ce n’est alors pas pour rien que les « irréguliers » là-bas ont toujours été très méfiants vis-à-vis « l’opposition officielle » qui a copié les hiérarchies, les grades, les structures de commandement de l’armée de Kadhafi. De fait, la militarisation du conflit a enterré la possibilité d’un bouleversement radical de la société libyenne. De nouveaux uniformes, de nouveaux chefs, de nouvelles autorités font obstacle à ceux qui veulent expérimenter d’autres rapports sociaux, des rapports de solidarité et de réciprocité, d’auto-organisation de la vie sociale entre les gens eux-mêmes au lieu d’un nouveau régime, de nouvelles structures étatiques, de nouveaux leaders et de nouveaux privilèges. 
Aujourd’hui, en Libye, il s’agit de soutenir de toutes les manières possibles les insurgés qui ont combattu et qui dans l’avenir combattront de nouveau pour un changement profond de la société. Comme le disait un compagnon anarchiste libyen, il s’agit maintenant de refouler le chantage du pouvoir, qu’il soit de Kadhafi, de l’opposition officielle ou des pays de l’OTAN, qui veulent enterrer la possibilité d’une révolution sociale en poussant vers une guerre purement militaire. N’oublions jamais ceux qui sont tombés en combattant pour la liberté, qui ont défié un régime monstrueux en ne comptant que sur leurs propres forces, en mettant leur vie en jeu.
La catastrophe ou… la révolution
Ce qui s’est passé au Japon n’est pas un désastre naturel, mais une catastrophe sociale. Ce qui s’est passé dans les centrales nucléaires au Japon n’est pas un incident malheureux, mais la triste conséquence d’un monde rempli d’usines qui vomissent leur poison, de centrales nucléaires implantées partout qui ont mis une hypothèque lourde et néfaste sur la vie et la liberté sur terre, d’une économie qui empoisonne la planète et les esprits, n’obéissant qu’à la recherche de toujours plus de profits pour les puissants et les riches. 
Au Japon, des régions entières sont actuellement quadrillées et militarisées. Après avoir construit des centrales nucléaires, après avoir fait passer les intérêts de l’économie capitaliste avant tout, l’Etat japonais se présente maintenant comme le seul acteur capable de sauver la situation, de gérer le désastre, d’ « aider les gens ». En installant un régime militaire dans les zones dévastées de l’île, en instaurant un régime de contrôle scientifique réduisant les habitants autours des zones contaminés par la radiation à des simple numéros, à des taux de radioactivité ou encore à des cobayes, l’Etat renforce son emprise sur la population. Et apeurée par la très réelle menace nucléaire, la population accourt vers son sauveur… Mais la cause d’un problème ne peut pas en être en même temps sa solution ; si la cause continue à exister, le problème s’amplifie. Et le problème, ce ne sont pas tellement les désastres naturels, mais ce monde d’industries et de centrales nucléaires, de métropoles invivables et de campagnes dévastées. C’est ou continuer à rendre la catastrophe permanente dans ce monde, ou changer radicalement de voie, détrôner l’économie et son roi l’argent, cesser de croire aux scientifiques, compter sur les experts pour apporter des solutions à des problèmes qu’ils ont eux-mêmes crées et réinventer de nouvelles manières de vivre ensemble. C’est ou la catastrophe de ce monde remplis d’horreurs, ou la révolution sociale.
La démocratie ou… la révolution
Après les cris de victoire venant de l’Egypte et de la Tunisie, des cris transformés unilatéralement par les médias ici en hommages populaires à la démocratie occidentale, un nouvel ordre est en train de prendre le dessus. Les militaires égyptiens tirent de nouveau sur des foules en émeute, les prisons tunisiennes se remplissent avec des insurgés qui ont combattu pour autre chose qu’un simple changement de régime, les différentes rackets politiques et religieux font tout pour essayer de récupérer et de canaliser la rage vers de putrides nationalismes ou d’oppressantes religions. Mais malgré la répression croissante, les combats continuent. Tandis qu’en Egypte, les grèves sauvages contre les anciens et nouveaux patrons se succèdent, des zones entières de la Tunisie restent encore aujourd’hui hors des griffes du nouvel Etat en s’auto-organisant pour faire face aux besoins matériels, en mettant en pratique la réciprocité et la solidarité au lieu de la compétition capitaliste, en refoulant des villages flics, chefs politiques et juges, identifiés comme expressions de l’asphyxie de la liberté. 
Tout est mis en œuvre pour faire oublier qu’il y a d’autres possibilités que l’alternative entre dictature et démocratie. Qu’il est possible d’expérimenter des manières de vivre ensemble qui ne sont pas guidées par un Etat, qu’il soit élu ou imposé. Qu’il y a d’autres choix possibles que de subir une exploitation féroce comme dans la plupart du monde ou de respecter une paix sociale entre exploités et exploiteurs en se contentant des miettes comme il en est souvent question ici. 
Tout est mis en œuvre pour faire oublier ce que les puissants de partout, démocratiques ou dictatoriaux, méchants ou gentils, féroces ou humains, redoutent le plus : une révolution sociale qui en finit avec les causes de l’exploitation et de l’oppression.
La prison ou… la révolution
Pour ceux qui ont choisi d’aller sur le chemin du combat pour la liberté, pour la vraie liberté, il n’y a toujours eu au final que deux réponses venant de leurs ennemis : les balles ou la prison. Tout récemment, des anarchistes italiens ont une fois de plus été frappés par la répression. Cinq compagnons de Bologne se trouvent en prison, une soixantaine de domiciles a été perquisitionnée partout en Italie. Accusés d’« association de malfaiteurs », l’Etat les emprisonne en espérant ainsi freiner les luttes qu’ils mènent contre les centres fermés pour clandestins en attaquant les responsables de la machine à expulser ; leurs luttes en solidarité avec les insurgés de l’autre côté de la Méditerranée en attaquant les entreprises italiens profitant du régime de Kadhafi pour importer du gaz et du pétrole et exporter des armes servant à mater les révoltes (ces mêmes entreprises sont d’ailleurs aussi candidates pour construire des centrales nucléaires en Italie, ce qui s’accompagne aussi de résistance) ; leur choix irréductible pour la révolte en ciblant toutes les structures de la domination. 
Si nous parlons d’eux, c’est parce que nous nous reconnaissons dans leurs combats, parce que nous partageons avec eux, au-delà des frontières, ce désir de liberté qui les incite à se battre, en mots et en actes. Aucune prison n’arrêtera jamais notre lutte pour la liberté et notre solidarité avec ces compagnons italiens consiste, comme avec les compagnons incarcérés dans d’autres pays dans le monde, à continuer, toujours continuer, avec l’espoir au cœur et les poings fermés, de saper la domination.
Mettons le feu à la poudrière. 
Que souffle le vent de la liberté, que se déchaîne la tempête de l’insurrection.
Des anarchistes
[Tract distribué à Bruxelles, avril 2011]

Krieg, Katastrophe, Demokratie, Gefängnis – Wir wollen die Revolution

In einer Zeit, in der die Worte ihre Bedeutung zu verlieren scheinen und die Sprache der Macht versucht, in all unsere Gespräche einzudringen, halten wir es für umso unentbehrlicher, uns zu bemühen, klare Sprache zu sprechen. Hören wir damit auf, wie Papageie nachzuplappern, was die Zeitungen uns erzählen, was die Fernseher uns zeigen, was die Mächtigen uns weismachen wollen. Es geht nicht darum, um jeden Preis einer Meinung sein, noch irgendwen bekehren zu wollen, sondern darum, wenigstens mit unserem Mund, mit unseren Worten, mit unseren Schmerzen und unseren Hoffnungen zu sprechen.

 

Krieg oder… Revolution

Der Beginn der Bombenangriffe der NATO gegen die zu Gadaffi haltenden Kräfte in Libyen hat einen fatalen Schritt markiert. Was zu Beginn ohne Zweifel ein bewaffneter Aufstand eines bedeutenden Teils der Bevölkerung gegen das herrschende Regime war, verwandelt sich immer mehr in einen militärischen Krieg. Abgesehen von den selbstorganisierten Widerstandsgruppen, jene, die von den Autoritäten aller Seiten als “irregulär” bezeichnet werden, scheint die Erhebung in Libyen zu einem Konflikt zwischen entgegengesetzten Armeen degeneriert zu sein. Und es ist folglich kein Zufall, dass diese “Irregulären“ gegenüber der “offiziellen Opposition”, welche Hierarchien, Ränge und Kommandostrukturen der Armee von Gadaffis kopierte, stets sehr misstrauisch waren. Tatsächlich hat die Militarisierung des Konfliktes die Möglichkeit einer radikalen Umwälzung der libyschen Gesellschaft begraben. Neue Uniformen, neue Führer und neue Autoritäten stellen sich jenen in den Weg, die andere soziale Beziehungen ausprobieren wollen, Beziehungen der Solidarität und Gegenseitigkeit, der Selbstorganisierung des sozialen Lebens zwischen den Menschen selbst, anstatt eines neuen Regimes, neuer staatlicher Strukturen, neuer Führer und neuer Privilegien.

In der heutigen Situation in Libyen geht es darum, die Aufständischen nach allen Möglichkeiten zu unterstützen, die für eine tiefgehende Veränderung der Gesellschaft gekämpft haben und die in Zukunft wieder dafür kämpfen werden. Wie ein anarchistischer Gefährte aus Libyen sagte, geht es jetzt darum, die Erpressung der Macht zurückzuweisen – egal, ob sie von Gadaffi, der offiziellen Opposition oder der NATO ausgeht –, die die Möglichkeit einer sozialen Revolution begraben wollen, indem sie in Richtung eines rein militärischen Krieges drängen. Lasst uns jene nie vergessen, die fielen, während sie für die Freiheit kämpften, jene, die ein monströses Regime herausforderten, während sie nur auf ihre eigenen Kräfte zählten und ihr Leben aufs Spiel setzten.

 

Katastrophe oder… Revolution

Was in Japan geschah, ist keine Naturkatastrophe, sondern eine soziale Katastrophe. Was in den japanischen Kernkraftwerken geschah, ist kein unglücklicher Zwischenfall, sondern die traurige Konsequenz einer Welt voller Industrien, die ihr Gift ausstossen, überall verteilter Kernkraftwerke, die eine schwere und unheilvolle Hypothek auf das Leben und die Freiheit auf der Erde gelegt haben, Wirtschaft, die den Planeten und den menschlichen Geist vergiftet, während sie nur der Suche nach immer mehr Profit für die Reichen und Mächtigen gehorcht.

In Japan sind zur Zeit ganze Regionen umstellt und militarisiert. Nachdem Kernkraftwerke gebaut wurden, nachdem die Interessen der kapitalistischen Wirtschaft allem voran gestellt wurden, präsentiert sich der japanische Staat nun als der einzige Akteur, der imstande ist, die Situation zu retten, die Katastrophe zu verwalten und den „Leuten zu helfen“. Während in den verwüsteten Gebieten der Insel ein militärisches Regime errichtet wird, während ein wissenschaftliches Kontrollregime eingeführt wird, das die Bewohner rund um die von der Strahlung verseuchten Gebiete zu blossen Nummern, zu Radioaktivitätsquoten oder sogar zu Versuchskaninchen macht, verstärkt der Staat seinen Griff auf die Bevölkerung. Und von der sehr realen nuklearen Bedrohung verängstigt, eilt die Bevölkerung in die Arme ihres Retters…

Aber die Ursache eines Problems kann nicht zur selben Zeit dessen Lösung sein; wenn die Ursache weiterhin besteht, verstärkt sich das Problem. Und das Problem sind nicht so sehr die Naturkatastrophen, sondern diese Welt der Industrien und Kernkraftwerke, der unbewohnbaren Metropolen und der verwüsteten Landstriche. Es gilt, entweder die permanente Katastrophe in dieser Welt weiterhin hinzunehmen, oder den Weg radikal zu ändern, die Wirtschaft und ihr König, das Geld, von ihrem Thron zu stürzen, den Wissenschaftlern nicht mehr zu glauben, nicht mehr auf die Experten zu zählen, um Lösungen für Probleme zu finden, die sie selbst erschaffen haben, und neue Wege des Zusammenlebens zu erfinden. Entweder die Katastrophe dieser Welt voller Grauen, oder die soziale Revolution.

 

Demokratie oder… Revolution

Nach den Siegesschreien aus Ägypten und Tunesien, Schreie, die von den Medien hier einstimmig in eine Hommage des Volkes an die westliche Demokratie verwandelt wurden, beginnt eine neue Ordnung Oberhand zu nehmen. Die Ägyptischen Soldaten schiessen erneut auf revoltierende Massen, Tunesische Gefängnisse füllen sich mit Aufständischen, die für etwas anderes kämpften, als einen schlichten Regimewechsel, die verschiedenen politischen und religiösen Betrügereien tun alles, um zu versuchen, die Wut zu rekuperieren und in Richtung widerlicher Nationalismen und unterdrückender Religionen zu kanalisieren. Aber die Kämpfe gehen trotz der wachsenden Repression weiter. Während in Ägypten die wilden Streiks gegen die alten und neuen Bosse weitergehen, entziehen sich in Tunesien auch heute noch ganze Regionen den Klauen des neuen Staates, indem sie sich selbstorganisieren, um die materiellen Bedürfnisse zu befriedigen, indem sie Gegenseitigkeit und Solidarität in Praxis umsetzen, anstatt des kapitalistischen Konkurrenzkampfes, indem sie Polizisten, politische Chefs und Richter aus den Dörfern vertreiben, die sie als Ausdruck der Erstickung der Freiheit erkannten.

Alles wird in Gang gesetzt, um vergessen zu lassen, dass es andere Möglichkeiten gibt, als die Wahl zwischen Diktatur und Demokratie. Dass es möglich ist, mit Formen des Zusammenlebens zu experimentieren, die nicht von einem Staat geleitet werden, ob dieser nun gewählt oder aufgezwungen ist. Dass andere Möglichkeiten zur Wahl stehen, als eine brutale Ausbeutung über sich ergehen zu lassen, wie im grössten Teil der Welt, oder, einen sozialen Frieden zwischen Ausgebeuteten und Ausbeutern zu respektieren, indem man sich mit den Krümmeln zufriedengibt, wie das hier oft der Fall ist.

Alles wird in Gang gesetzt, um zu vergessen zu machen, was die Mächtigen von überall, seien sie demokratisch oder diktatorisch, bösartig oder nett, brutal oder menschlich, am meisten fürchten: eine soziale Revolution, die den Ursachen der Ausbeutung und der Unterdrückung ein Ende setzt.

 

Gefängnis oder… Revolution

Für jene, die sich entschlossen haben, sich auf den Weg des Kampfes für die Freiheit, für die wirkliche Freiheit, zu begeben, hat es letztendlich von ihren Feinde immer nur zwei Antworten gegeben: Kugeln oder Gefängnis. Vor kurzem sind einige italienische Anarchisten einmal mehr von der Repression getroffen worden. Fünf Gefährten aus Bologna befinden sich im Gefängnis, überall in Italien wurden etwa sechzig Häuser durchsucht. Unter der Anklage von “krimineller Organisation“ werden sie vom Staat eingesperrt, in der Hoffnung, somit den Kämpfen Einhalt zu gebieten, die sie gegen die Abschiebeknäste für illegale Migranten führen, indem sie die Verantwortlichen der Abschiebemaschinerie angreifen; ihren Kämpfen, die sie in Solidarität mit den Aufständischen von der anderen Seite des Mittelmeers führten, indem sie die italienischen Unternehmen angriffen, die von dem Regime von Gadaffi profitieren, um Gas und Erdöl zu importieren und Waffen zu exportieren, die dazu dienen, die Revoltierenden niederzuschlagen (dieselben Unternehmen sind im Übrigen auch Kandidaten für den Bau von Kernkraftwerken in Italien, was ebenfalls von Widerstand begleitet wird); ihrer unnachgiebigen Entscheidung für die Revolte, indem sie auf alle Strukturen der Herrschaft abzielen.

Wenn wir von ihnen sprechen, dann ist das, weil wir uns in ihren Kämpfen wiedererkennen, weil wir mit ihnen, über die Grenzen hinaus, jenes Verlangen nach Freiheit teilen, das sie dazu verleitete, mit Worten und Taten zu kämpfen. Kein Gefängnis wird jemals unseren Kampf für die Freiheit aufhalten und unsere Solidarität mit den italienischen Gefährten, sowie mit den eingesperrten Gefährten in anderen Ländern der Welt, besteht darin, weiterhin, immer weiter, mit der Hoffnung im Herzen und geballten Fäusten, die Herrschaft zu untergraben.

 

Lasst uns das Pulverfass entzünden.

Auf dass der Wind der Freiheit weht, auf dass sich der Sturm des Aufstands entfesselt.

Anarchisten

[Flyer der im April 2011 auf den Strassen von Brüssel verteilt wurde]