Rifiutiamo di marciare al passo dietro la bandiera dell’ennesima Unione Nazionale. Rifiutiamo di lasciarci irreggimentare nel gregge dei bravi cittadini, seguendo qualunque politico, rifiutiamo di applaudire le uniformi.
Rifiutiamo anche di lasciarci rinchiudere o di rinchiuderci da noi nelle gabbie di una qualunque religione, comunità o nazionalismo. Gabbie che possono essere comode, perché conosciute e “stabili”, in un mondo che è una tempesta costante. Gabbie in cui ciascuno ha il suo posto, in cui tradizioni ammuffite e rituali moribondi servono a mantenere sulle sue sedie una gerarchia senza scrupoli. Preti, imam, pastori, rabbini che non sono altro che impostori e oppressori – ed i loro paradisi futuri nient’altro che ignobili menzogne per strapparci la nostra libertà, la nostra autonomia qui, in questo mondo, che è un inferno per davvero.

Non sono e non saranno mai “i nostri”, non più di una qualunque religione o tradizione. Non più di questo mondo che ci schiaccia. Anche perché non c’è un “noi” al quale aggrapparsi, in questa tempesta. Il solo terreno comune che possiamo trovare con altre persone, nel seno di questa società, è quello della comune miseria, del comune sfruttamento. Ma questo basta per stabilire un legame forte? No: la compassione porta alla pietà o al paternalismo, non alla complicità fra esseri diversi che si riconoscono come pari. La complicità, esattamente. Il solo “noi” possibile, sempre provvisorio, sempre da ricreare, è il “noi” nella rivolta per la libertà. Una rivolta che non può nascere che dal rifiuto interiore di ciascun individuo, che comincia con l’abbandono di ogni identità comunitaria, di ogni stupida credenza religiosa, di ogni fiducia nella democrazia, la legalità e i diritti umani.
Nel proprio tentativo di liberarsi da ogni “radice” od “origine”, che sono altrettante catene, ognuno può trovare dei complici in altri rivoltosi. Io non sono francese, né arabo, né cinese, né musulmano, né nero (qualunque sia il colore della mia pelle), né ebreo, né bulgaro, né cattolico. Al contrario, sono interamente me stesso, un individuo unico, reale, sul quale sono state purtroppo incollate delle identità illusorie. Ciò attraverso l’educazione, il razzismo (subito e/o provato), la propaganda, il conformismo, la marginalizzazione o un qualunque orgoglio nazionale di merda. Che importanza hanno le mie pretese “radici”? Che importanza hanno di fronte ai miei sogni, a quello che voglio fare della mia vita, di me stesso?
In questo mondo, quasi sempre o mi facci sfruttare oppure sfrutto qualcun altro; spesso i due allo stesso tempo. E tutte le religioni, tutti i nazionalismi, l’ideologia democratica in tutte le sue sfumature, non sono nient’altro che strumenti per far funzionare meglio la macchina dello sfruttamento. Ben poca è la differenza fra di loro: il dio che mi dice di non rubare fa esattamente lo stesso lavoro del giudice – ma di solito lo fa meglio.
Il solo scopo che valga la pena di essere raggiunto è la mia libertà. Una libertà ben concreta, perché unica, propria ad ogni individuo reale. Al di là delle categorie artificiali che ci rinchiudono e ci separano dagli altri, fabbricate dal potere e a volte riappropriate da sedicenti “antirazzisti”, politici che non hanno mai cambiato nulla perché il loro discorso è troppo spesso un riflesso simmetrico di quello del potere.

Il cammino verso la libertà non deve perdersi nella giungla di una guerra fra poveri, in cui ognuno nasconde la propria sottomissione dietro i veli della “sua” religione o della “sua” nazione. Rifiutiamo quindi di credere, rifiutiamo di obbedire, rifiutiamo ogni morale, rifiutiamo di prendere parte a questa guerra civile che i capi di ogni sponda desiderano.

Prendiamocela con ogni autorità, perché la libertà prevalga. Per la rivoluzione!

[Tratto da: Lucioles, bullettin anarchiste de Paris et sa région, n. 21, febbario 2015. Tradotto da Non-Fides]

http://www.non-fides.fr/?Rifiutiamo-la-guerra-fra-poveri

Refusons la guerre entre pauvres !

Refusons de marcher au pas derrière le drapeau de l’énième Union nationale. Refusons de nous laisser enrégimenter dans le troupeau des bons citoyens en suivant de quelconques politiciens, refusons d’applaudir tout uniforme. Refusons aussi de nous laisser enfermer ou de nous enfermer nous-mêmes dans les cages d’une quelconque religion, communauté ou nationalisme. Des cages qui peuvent être confortables car connues et « stables », dans un monde qui est une tempête constante. Des cages où chacun a sa place, où des traditions pourries et des rituels moribonds servent à maintenir sur ses chaises une hiérarchie sans scrupules. Des prêtres, des imams, des pasteurs, des rabbins qui sont autant d’imposteurs et d’oppresseurs – et leurs paradis futurs qui ne sont rien d’autre que d’ignobles mensonges pour nous arracher notre liberté, notre autonomie ici, dans ce monde, qui est bel et bien un enfer.

Ils ne sont et ne seront jamais des « nôtres », pas plus que n’importe quelle religion ou tradition. Pas plus que ce monde qui nous écrase. Aussi parce qu’il n’y a pas de « nous » auquel s’agripper dans cette tourmente. Le seul terrain commun que l’on peut trouver avec d’autres personnes, au sein de cette société, est celui de la misère commune, de la commune exploitation. Mais est-ce que cela suffit pour établir un lien fort ? Non : la compassion mène à la pitié ou au paternalisme, pas à la complicité entre des êtres différents qui se reconnaissent comme pairs. La complicité, exactement. Le seul « nous » possible, toujours provisoire, toujours à recréer, est le « nous » dans la révolte pour la liberté. Une révolte qui ne peut naître que du refus intérieur de chaque individu, qui commence par l’abandon de toute identité communautaire, toute stupide croyance religieuse, toute confiance en la démocratie, la légalité et les droits de l’homme.

Dans sa propre tentative de se libérer de toutes « racines » ou « origines », qui sont autant de chaînes, chacun peut trouver des complices en d’autres révoltés. Je ne suis pas français, ni arabe, ni chinois, ni musulman, ni black (quelque soit la couleur de ma peau), ni juif, ni bulgare, ni catholique. Par contre je suis entièrement moi-même, un individu unique, réel, sur lequel on a malheureusement collé des identités illusoires. Cela par l’éducation, le racisme (subi ou/et éprouvé), la propagande, le conformisme, la marginalisation ou une quelconque fierté nationale de merde. Qu’importent mes prétendues « racines » ? Qu’importent-elles face à mes rêves, à ce que je veux faire de ma vie, de moi-même ?

Dans ce monde, presque toujours, soit je me fais exploiter, soit j’exploite autrui ; souvent les deux au même temps. Et toutes les religions, tous les nationalismes, l’idéologie démocratique dans toutes ses nuances, ne sont rien d’autre que des outils pour mieux faire fonctionner la machine de l’exploitation. Bien petite est la différence entre eux : le dieu qui me dit de ne pas voler fait exactement le même travail que le juge – mais habituellement il le fait mieux.

Le seul but qui vaille la peine d’être atteint est ma liberté. Une liberté bien concrète, parce qu’unique, propre à chaque individu réel. Au delà des catégories artificielles qui nous enferment et nous séparent des autres, fabriquées par le pouvoir et parfois réappropriées par de soi-disant « anti-racistes », des politiciens qui n’ont jamais rien changé parce que leur discours est trop souvent un reflet symétrique de celui du pouvoir.

Le cheminement vers la liberté ne doit pas se perdre dans la jungle d’une guerre entre pauvres, chacun cachant sa soumission derrière les draps de « sa » religion ou « sa » nation. Refusons de croire, donc, refusons d’obéir, refusons toute morale, refusons de prendre parti dans cette guerre civile que les chefs de tout bord veulent.

Attaquons-nous à toute autorité, pour que la liberté l’emporte.
Pour la révolution !

[Extrait de Lucioles n°21, bulletin anarchiste de Paris et sa région, février 2015.]

P.-S.