This text on the wave of sans-papiers occupations in Paris tells important lessons for those involved in migrant struggles on the strategies used by liberal democratic states to contain them. If we anticipate these moves, how can we pre-empt them? And what strategic targets are based near you?
https://rabble.org.uk/france-humanitarianism-in-action-as-migrant-camps-are-cleared/
http://london.noborders.org.uk/borderedlondon
Original French text in Lucioles #23 with the title ‘Against states and their borders: revolution’; roughly translated by Rabble.
http://lucioles.noblogs.org/
The massacre continues in the Med: hundreds of people die attempting to cross, fleeing poverty, persecution, and death (22,000 have died since the year 2000, of which over 1000 have perished this summer alone). Here, they find poverty, persecution, and death – like those gathered in their thousands in Calais, who are beaten by cops and some of whom die whilst trying to cross (11 since June). In Paris, a passage for those trying to reach the UK or Northern Europe and a stopping point for many who just don’t know where to go, all the gears of the state do their usual dirty work to hunt down undocumented migrants, to exploit the poor (with or without papers) as effectively as possible, and to keep us all in line – hard-working and obedient.
So in late Spring, the Mairie (town hall) of Paris ordered the eviction of a temporary camp next to La Chapelle home to hundreds of undocumented migrants. Of course, the leftist Mairie played its cards democratically. The first hand was that of charity: hotel rooms were provided for a few days (before people were inevitably returned to the street), for the benefit of a public that expects these justifications. Emmaüs and France Terre d’Asile played their (profitable) game right by taking responsibility for a portion of these people. Management of poverty is their specialism – and it has nothing to do with the struggle to end it.
Then for those who stayed in the street and sought a collective solution across different occupied spaces, there were various leftie factions: the Communist Party, the Greens (….) and the New Anticapitalist Party, who’d come to get cheap publicity and do the eternal work of the left, i.e: sugar the pill, make promises, temper the rage, and spread resignation.
However, the most twisted card played by the State was that of division and recuperation: the card of asylum. It seemed that some of those living in the slum of La Chapelle were entitled to be granted asylum, having come from war-torn countries. Obviously, that ‘right’ is not guaranteed to all and resembles more of a lottery, paid for by the obedience of those that request it. But this trap served more than anything to separate the good refugees with the right of asylum from the bad sans-papiers that needed confining to detention centres and loading onto planes. It is understandable that people who are blackmailed for survival every day, faced with the threat of deportation back to the horrors they fled, would hang on to the hope of asylum. But we need to be clear that even if this is a partial solution for individuals, it merely reinforces the state’s anti-immigration policies. Sadly, it works. Already the fact that those supporting the sans-papiers refer to them as ‘refugees’ and demand their ‘rights’ is the sign that everything is geared towards the recognition of these famous ‘rights’ by the State. Rights that will be paid for by responsibilities and the exclusion of all those – the vast majority – who cannot access them. Power gives us crumbs to calm the passions and to distract us, while it continues to imprison and deport at all costs.
Seeing what’s unfolding in La Chapelle, the Jardin d’Éole, rue Pajol and now the lycée de la rue Jean-Quarré (occupied by sans-papiers and their supporters), seeing the raids every day in the street, the obvious question we ask is – what can we do, what can I do, to stop this manhunt? Numerous ‘ordinary people’ have felt impelled to offer practical support in the form of food, clothes, and materials, or have helped out in the occupation or running of the spaces. This is laudable, but it’s not a solution to the problem of migrant persecution, nor that of the State (of which the first problem is part).
The state kills, at its borders as at it’s centre, with its police and in its prisons… This society built on wealth and power kills quietly in our homes and workplaces, through poverty, abandonment and atomisation. The only real solution is to take the root of the problem, to attack the state and all authority, here and now, and refuse the false solutions that only strengthen the hold over our lives.
A few years ago, here in Paris, the struggle against the detention and deportation of those without papers assumed the form of sabotage of the businesses that fed the deportation machine. Detention centre developers, banks, employment (temping) agencies that exploit them (as they do the rest of us), SNCF and AIR France which carry out deportations, charities that jointly run the camps; all of these were attacked and lost a chunk of money for their role in the deportation market. This example remains pertinent today and opens fertile ground for an assault on all aspects of that sinister world. Why not explore this again?
Yet even in this atmosphere of general resignation, when begging for rights looks like a fight, little examples warms the heart. In rue Pajol in early June, sans-papiers and supporters organised a gathering which was surrounded by large numbers of cops. Local youth, driven by a healthy hatred of the police, came out with iron bars and attacked the police. Revolt is always possible!
In the words of the anti-state graffiti on the rue Jean-Quarré squat in Place des Fêtes, ‘Against states and their borders: revolution!’
http://rabble.org.uk/liberal-recuperation-of-migrant-struggleslessons-from-the-occupations-in-paris/
Contre les Etats et leurs frontières: révolution !
L’hécatombe continue dans la Méditerranée. Des centaines de personnes meurent en essayant de la traverser, pour fuir la misère, les persécutions, souvent la mort (il y aurait eu 22000 morts depuis 2000, dont plus d’un millier juste cet été). Ici ils trouvent la misère, la persécution, parfois la mort, comme ceux qui, amassés par milliers à Calais, se font tabasser par les flics et parfois meurent en essayant de passer la frontière (11 depuis juin). À Paris, point de passage pour ceux qui tentent d’aller en Angleterre ou en Europe du Nord, point de chute pour nombre d’entre eux qui ne savent juste pas où aller, tous les rouages de l’État font leur sale travail, leur travail normal, pour chasser les immigrés sans-papiers, pour exploiter de façon efficace et rentable tous les pauvres (avec ou sans papiers), pour nous garder tous à nos places, laborieux et obéissants.
Ainsi, la Mairie de Paris a ordonné, à la fin de ce printemps, l’expulsion d’un campement de fortune du côté de La Chapelle où s’entassaient des centaines de sans-papiers. Bien sûr, la mairie de gauche a joué ses cartes démocratiques. La première a été celle de la charité : quelques chambres d’hôtel pendant quelques jours (puis retour à la case rue évidemment), pour se justifier devant une opinion publique citoyenne qui n’attend que ce type de justifications. Emmaüs et France Terre d’Asile ont bien joué leur jeu (rentable), en prenant en charge une partie de ces personnes. Mais la gestion de la misère est leur secteur d’affaire, et cela n’a rien à voir avec la lutte pour la fin de la misère. Puis, pour ceux qui sont restés à la rue et ont cherché une solution collective à travers différentes occupations de bâtiments, il y a eu toute la clique des partis de gauche : PC, Verts (qui au passage siègent à la mairie, celle qui les a chassés) et NPA. Ils sont venus se faire de la pub bon marché et faire leur éternel travail de gauche, c’est-à-dire dorer la pilule, faire des promesses, calmer la rage, propager la résignation.
Cependant, la carte la plus tordue que l’État (dans ses différentes composantes) a joué dans cette affaire a été celle de la division et de la récupération. Il s’agit de la carte de l’asile politique. Apparemment, nombreux parmi ceux et celles qui survivaient dans le bidonville de La Chapelle, pourraient avoir le droit à l’asile, arrivant de pays en guerre. De toute évidence, ce « droit » n’est pas garanti du tout et ressemble plus à un loto, payé par le calme de ceux qui le demandent. Mais ce miroir aux alouettes sert surtout à séparer les gentils réfugiés ayant droit à l’asile des méchants sans-papiers qu’il faut juste enfermer dans des Centres de Rétention puis bâillonner et charger dans un avion.
Il est tout à fait compréhensible que des personnes soumises au chantage de la survie quotidienne, face à la menace d’être réexpédiées vers l’horreur qu’ils ont quittée, s’accrochent à l’espérance de l’asile. Mais il faut garder la lucidité de comprendre que cela, même si ça peut être une solution partielle pour des cas précis, ne fait que renforcer la politique anti-immigration de l’État. Et malheureusement ça marche. Déjà le fait que les personnes que soutiennent les sans-papiers les appellent « réfugiés » et demandent leurs « droits » est le signe que tout se joue sur la reconnaissance de ces fameux « droits » de la part de l’État. Des droits qui seront payés par des devoirs et aussi par l’exclusion de tous ceux et celles, l’immense majorité, qui n’ont pas ces mêmes « droits ». Le pouvoir donne des miettes pour calmer quelques esprits et les distraire pendant qu’il enferme et expulse à tout va.
En voyant ce qui s’est passé entre La Chapelle, le Jardin d’Éole, la rue Pajol et maintenant le lycée de la rue Jean-Quarré (occupé par les sans-papiers et leurs soutiens), en voyant les rafles dans les rues tous les jours, la question se pose : qu’est ce qu’on peut faire, qu’est ce que je peux faire, moi, pour empêcher la chasse à l’homme ? De nombreuses « personnes normales » se sont senties interpellées par ce qui se passait, ont apporté du soutien pratique avec nourriture, vêtements, équipement, d’autres en aidant à l’occupation des lieux ou à leur gestion, etc. Cela est humainement louable, mais ce n’est pas la solution au problème de la chasse aux sans-papiers ni au problème de l’État (dont le premier problème fait partie).
L’État tue, à ses frontières comme en son sein, par la main de ses policiers, dans ses taules… Cette société fondée sur l’autorité et l’argent tue sur les lieux de travail, dans les maisons et aussi de façon silencieuse et inaperçue par la misère, l’abandon, l’atomisation. La seule vraie solution est d’affronter la racine de la question, de s’en prendre à l’État et à toute autorité, ici et maintenant, en refusant les fausses solutions qui ne font que renforcer sa prise sur nos vies.
Il y a quelques années, ici même, à Paris, l’opposition à l’enfermement et à l’expulsion des personnes qui n’ont pas les bons papiers avait pris la forme du sabotage des entreprises qui rendent possible l’existence de cette machine à expulser les indésirables. Constructeurs de CRA, banques qui balancent les sans-papiers, boîtes d’intérim qui les exploitent (qui nous exploitent tous), SNCF et AIR France qui organisent les déportations, les assos’ qui cogèrent les camps, tous ont été attaqués, ont perdu une partie de l’argent pour lequel ils participent au marché de l’expulsion. Cet exemple reste valide et actuel et ouvre un champ fertile à l’attaque de tous les aspects de ce monde morbide. Pourquoi ne pas tenter de l’explorer à nouveau ?
Même dans cette résignation généralisée, quand quémander des droits peut paraître une lutte, de petits exemples réchauffent le cœur. Début juin, rue Pajol, les sans-papiers et leurs soutiens organisent un rassemblement ; les flics sont présents en grand nombre et les encerclent. Des jeunes du coin, mus par une saine haine anti-police, commencent à sortir des barres de fer et à s’en prendre aux bleus. Oui, la révolte est toujours possible !
Comme le dit un des tags antiétatiques qui, dans le quartier de la Place des Fêtes, ont accueilli l’ouverture du squat de la rue Jean-Quarré : « Contre les États et leurs frontières, révolution ! ».
[voir photo, prise dans les rues du 19e arrondissement]
Texte tiré du ‘Lucioles’ n°23 – Août 2015
http://lucioles.noblogs.org/files/2015/08/Lu23final.pdf
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