The individuals who signed this declaration want to place on record for the future the principles that drive us to actively lay the groundwork for the establishment of a truly strong and effective movement against the technoindustrial system.
1. Our Principles
The principles that guide our activity are:
- Autonomy of the Wild. We understand “the Wild” (also “wild Nature”) to be everything that is not artificial and whose operation is autonomous. The Wild is the part of Nature that is untamed, that is not subject to the control and management of human beings (or of the technological systems built by them), even if human beings can be part of it. Therefore, we also consider as part of the Wild, human nature itself, i.e., the part of the mind and of human behavior that is innate and the biological consequence of evolution by natural selection. The autonomy of the wild part of human beings is what we call “freedom.” Our position is that the autonomy of the Wild is the most important value to which all other values are subordinate. We consider bad (worthy of our rejection) everything that violates the autonomy of wild Nature. In consequence, this value is the fundamental principle from which we derive the rest of our ideology and which inspires our objectives and activities.
- Rejection of techno-industrial society and of civilization. Our fundamental principle being respect toward wild Nature, we consider bad all social systems that inevitably work against the above-mentioned autonomy. We consider that, at least, all forms of civilized society (i.e., with cities) are unavoidably contrary to this principle and therefore bad. And, out of all the forms of civilized society, we consider technoindustrial society (the social system whose technology is based on the combustion engine and electric power) especially harmful for the autonomy of the Wild, due to the fact that the enormous development of its technologies affects many aspects of the functioning of wild Nature that before this society remained untamed, in addition to interfering to a greater degree with those aspects of the Wild whose dynamics were subjected to a lesser extent in other previous forms of society.
2. Our Ideal
We also believe that a positive social ideal is necessary and useful to inspire our fight. The majority of people prefer to fight for a positive ideal in order to combat only a few negative facts. Our ideal is the nomadic hunter/gatherer way of life, since it is the form of human society that is least harmful to wild Nature and that best suits our nature.
3. Our Objective
However, we do not believe that the conscious and planned implementation of a model social ideal can be achieved without the model being perverted and/or having serious and unforeseen negative consequences, and this would be especially true in the case of the nomadic hunter/gatherer way of life. Therefore, although we consider desirable the disappearance of all forms of civilized society and even all forms of society apart from the nomadic hunter/gatherer way of life, we do not see any practical way by which this can be achieved.
However, these outlined principles suggest a clear goal: the complete destruction of the techno-industrial system. If the techno-industrial form of society is the form of society that most threatens the autonomy of the Wild, then this society must be eliminated. Therefore, a movement that is based on the above principles must have as its fundamental objective the end of techno-industrial society.
Unlike the end of civilization or of any other form of pre-industrial society different from the nomadic hunter/gatherer one, we believe that the objective of the definitive disappearance of techno-industrial society can be achieved if in the future there are certain material conditions (a great crisis, that is to say, a severe weakening of the techno-industrial system). In fact, we believe that it is likely that these material conditions will happen by themselves.
4. Our Work
The work of the movement must be:
- The development and diffusion of an ideology based on the identified principles and goals.
- The gathering and organizing of all appropriate individuals (see point 5) so that the movement can be strengthened and it can prepare to try to bring the techno-industrial system down permanently when it is in crisis.
- The facilitation and arrival of the crisis of the techno-industrial system, to the extent possible.
5. Dangers to Avoid
So that the movement turns out to be truly effective and stays loyal to its principles and purpose, it is crucial to keep in mind that all social systems generate an ideology (a more of less coherent set of ideas and values) that justifies and promotes their maintenance and material development. On the other hand, it is also necessary to take into account that techno-industrial society cannot be effectively combated based on the values and ends of the same social system, which is to be destroyed. To this end, it is very important to reject progressivism, humanism and leftism. Here is a brief explanation of each of them:
- Of the various ideas that form the fundamentals of the ideology of industrial society, progress (the idea that the development of society is unquestionably good) is one of the most important. Progress implies the assumption that any shift to greater social complexity and size is a fundamental improvement for human beings, society and even the world. Progress means that the gradual development of human societies towards ever-increasing destruction and subjugation of wild Nature is a good thing. This is just the opposite of how we interpret this process. Progressivism is the attitude of assuming and defending progress.
- Humanism is a set of ideas that exalts “the human,” considering it superior and alien to Nature. Humanism distorts or even despises the notion of human nature (besides wild Nature in general), generating a distorted image of our species that considers “human” (i.e., worthy of respect, good) only those traits, actions, and products of human beings that, not coincidentally, are fundamentally suitable to the requirements of civilized life. Humanism considers “non-human” (bad and despicable) traits, actions and products of human beings that do not comply with the requirements of civilized life. Humanism is, therefore, contrary to any ideology that takes the Wild as its fundamental value.
- Leftism is a current, derived from humanism, that adjusts humanism to the demands of modern industrial society. The basic features of leftism are the defense of equality, of solidarity beyond the natural group of friends or family, and an ideally harmonious society (without con- flict, without problems). Leftism is, if anything, the most dangerous of the three trends identified here, since, in addition to justifying the techno-industrial system by defending its fundamental ideas and values, it serves as the system’s self-defense mechanism due to its pseudorebellious character. The rebel image of leftist struggles attracts many people unsatisfied with techno-industrial society, channeling their discontent to offer them a way to vent it in a manner innocuous to or even useful to the techno-industrial system. And, vice versa, the people aligned with leftism often feel attracted to currents and movements that seem rebellious to them, absorbing, invading and ruining the movements by replacing, modifying or perverting principles and goals to fit their leftist beliefs.
It is for this reason that a movement against techno-industrial society that wants to be truly effective must pay special attention to maintaining a distance from all forms of leftism, expressing clearly and unequivocally its disdain for them, and keeping away from other leftists and similar undesirable people (the impractical, the inefficient, the irrational, the unbalanced, etc.).
The rejection of all forms of progressivism, humanism and leftism, the attack on the values of the techno-industrial system and the dissemination of our ideas are requirements to ensure that the activity of our movement is truly effective, but it is important to always remember that these things are not the goal of our activity. The goal is, and must always be, to put an end to the techno-industrial system, which is neither only nor mainly an ideological system, but fundamentally a material one. It is not a question of substituting the ideology of the system with ours, but of ending its physical existence.
This is a statement of principles published on Wildism.org. View the Spanish original
Los individuos que suscribimos esta declaración deseamos dejar constancia para el futuro de los principios que nos mueven a tratar activamente de sentar las bases para la constitución de un movimiento realmente sólido y eficaz en contra del sistema tecnoindustrial.
1. Nuestros Principios.
Los principios que guían nuestra actividad son:
- 1.1Autonomía de lo Salvaje. Entendemos por “lo Salvaje” (también “Naturaleza salvaje”) todo aquello que no es artificial y cuyo funcionamiento es autónomo. Lo Salvaje es la parte de la Naturaleza que es indómita, que no está sometida al control y la gestión por parte de los seres humanos (o de sistemas tecnológicos fabricados por ellos), aun cuando los seres humanos puedan formar parte de ella. Consideramos también, por tanto, como parte de lo Salvaje la propia naturaleza humana, es decir, la parte de la mente y el comportamiento humanos que es innata y consecuencia biológica de la evolución por selección natural. A la autonomía de esta parte salvaje de los seres humanos es a lo que nosotros denominamos “libertad”. Nuestra postura es que la autonomía de lo Salvaje es el valor más importante al que todos los demás valores quedan subordinados. Consideramos malo (merecedor de nuestro rechazo) todo lo que atenta contra la autonomía de la Naturaleza salvaje. En consecuencia, este valor es el principio fundamental del que deriva el resto de nuestra ideología y que inspira nuestros objetivos y nuestra actividad.
- 1.2Rechazo de la sociedad tecnoindustrial y de la civilización. Siendo nuestro principio fundamental el respeto hacia la autonomía de la Naturaleza salvaje, consideramos malo todo sistema social que atente de forma inevitable contra dicha autonomía. Consideramos que, por lo menos, toda forma de sociedad civilizada (es decir, con ciudades) es esencialmente contraria a dicho principio y, por tanto, mala. Y, dentro de las distintas formas de sociedades civilizadas, consideramos la sociedad tecnoindustrial (el sistema social cuya tecnología se basa en el motor de explosión y la energía eléctrica) especialmente dañina para la autonomía de lo Salvaje, debido a que gracias al enorme desarrollo de su tecnología afecta a muchos aspectos del funcionamiento de la Naturaleza salvaje que antes de esta forma de sociedad permanecían indómitos, además de interferir en mayor grado en la autonomía de aquellos aspectos de lo Salvaje cuyas dinámicas ya se hallaban sometidas en menor medida en otras formas de sociedad previas.
2. Nuestro Ideal.
Creemos además que es necesario y útil un ideal social positivo de referencia que inspire nuestra lucha. La mayoría de la gente prefiere luchar por un ideal positivo a sólo combatir unos hechos negativos. Nuestro ideal es el modo de vida cazador-recolector nómada, ya que es la forma de sociedad humana existente menos dañina para la Naturaleza salvaje y que mejor se ajusta a nuestra naturaleza.
3. Nuestro Objetivo.
De todos modos, no creemos que pueda lograrse la implantación consciente y planeada de un modelo social ideal sin que dicho modelo se pervierta y/o aparezcan graves efectos negativos no previstos, y esto sería especialmente cierto en el caso del modo de vida cazador-recolector nómada. Por tanto, aunque consideramos deseable la desaparición de toda forma de sociedad civilizada e incluso de toda forma de sociedad que se aparte del modo de vida cazador-recolector nómada, no se nos ocurre ninguna vía práctica mediante la cual dichos fines puedan ser alcanzados.
Sin embargo, de los principios señalados se desprende un fin claro: la destrucción completa del sistema tecnoindustrial. Si la sociedad tecnoindustrial es la forma de sociedad que más atenta contra la autonomía de lo Salvaje, dicha sociedad debe desaparecer. Por tanto, un movimiento que se base en los anteriores principios debe tener como objetivo fundamental acabar con la sociedad tecnoindustrial.
Al contrario que el final de la civilización o de toda otra forma de sociedad preindustrial diferente de las cazadoras-recolectoras nómadas, creemos que el objetivo de la desaparición definitiva de la sociedad tecnoindustrial puede ser alcanzable si en un futuro se producen ciertas condiciones materiales (una gran crisis, es decir, un fuerte debilitamiento del sistema social tecnoindustrial). De hecho, creemos que es probable que dichas condiciones materiales se acaben dando por sí mismas.
4. Nuestra Labor.
La labor del movimiento debe ser:
- 4.1Desarrollar y difundir una ideología basada en los principios y el fin señalados.
- 4.2Agrupar y organizar a todos los individuos adecuados (ver punto 5) de modo que el movimiento pueda fortalecerse y prepararse para, llegada la crisis del sistema tecnoindustrial, tratar de echarlo abajo definitivamente.
- 4.3Facilitar la llegada de la crisis del sistema tecnoindustrial, en la medida de lo posible.
5. Peligros a evitar.
Para que el movimiento resulte realmente eficaz y mantenga la fidelidad a sus principios y a su fin, es imprescindible tener siempre bien presente que todo sistema social genera una ideología (un conjunto más o menos coherente de ideas y valores) que justifica y favorece su mantenimiento y su desarrollo material. Por tanto, hay que tener en cuenta que no se puede combatir eficazmente la sociedad tecnoindustrial basándose en los valores y fines del propio sistema social que se pretende destruir. En este sentido, es muy importante rechazar el progresismo, el humanismo y el izquierdismo. He aquí una breve explicación de cada uno de ellos:
- 5.1De entre las diversas ideas que forman parte fundamental de la ideología de la sociedad industrial, el progreso (la idea de que el desarrollo de la sociedad es indiscutiblemente bueno) es una de las más importantes. El progreso implica asumir que todo cambio a mayor complejidad y tamaño sociales supone en el fondo una mejora de los seres humanos, de la sociedad e incluso del mundo. El progreso supone que el paulatino desarrollo de las sociedades humanas hacia una cada vez mayor destrucción y sometimiento de la Naturaleza salvaje es algo bueno. Justo lo contrario a como nosotros valoramos dicho proceso. El progresismo es la actitud de asumir y defender el progreso.
- 5.2El humanismo es un conjunto de ideas que exalta “lo humano” considerándolo superior y ajeno a la Naturaleza. El humanismo deforma o incluso desprecia la noción de naturaleza humana (aparte de la Naturaleza salvaje en general), generando una imagen distorsionada de nuestra especie al considerar “humana” (o sea digna de respeto, buena) sólo la parte de los rasgos, actos y productos de los seres humanos que, no por casualidad, mejor se ajusta a las exigencias de la vida social civilizada. El humanismo considera “inhumanos” (malos y despreciables) aquellos rasgos, actos y productos de los seres humanos que no se ajustan a las exigencias de la vida social civilizada. El humanismo es, por tanto, contrario a cualquier ideología que tome lo Salvaje como valor fundamental.
- 5.3El izquierdismo es una corriente derivada del humanismo que lo ajusta a las exigencias de la sociedad industrial moderna. Los rasgos básicos del izquierdismo son la defensa de la igualdad, de la solidaridad más allá del grupo natural de allegados y de una sociedad ideal armoniosa (sin conflictos, sin problemas). El izquierdismo es, si cabe, la más peligrosa de las tres tendencias aquí señaladas, ya que además de justificar el sistema tecnoindustrial al defender en el fondo ideas y valores del propio sistema, sirve de mecanismo de autodefensa del mismo debido a su carácter pseudorrebelde. La apariencia rebelde de las luchas izquierdistas atrae a muchas personas descontentas con la sociedad tecnoindustrial y encauza así su descontento al ofrecerles una forma de desfogarlo de modo inofensivo o incluso útil para el propio sistema tecnoindustrial. Y viceversa, las personas afines al izquierdismo, a menudo se sienten atraídas por las corrientes y movimientos que les parecen rebeldes, absorbiéndolos, invadiéndolos y arruinándolos al sustituir, modificar o pervertir sus principios y fines para ajustarlos a su credo izquierdista.
Es por esto que un movimiento contrario al sistema tecnoindustrial que desee ser realmente eficaz debe poner especial atención en mantenerse alejado de toda forma de izquierdismo, manifestar clara e inequívocamente su desprecio por él y mantener alejados de sí a los izquierdistas y otras gentes igualmente indeseables (individuos poco prácticos, inútiles, irracionales, desequilibrados, etc.).
El rechazo hacia toda forma de progresismo, humanismo e izquierdismo, el ataque a los valores del sistema tecnoindustrial y la difusión de nuestras ideas son requisitos para lograr que la actividad de nuestro movimiento resulte realmente eficaz, pero es necesario recordar siempre que no es el objetivo de dicha actividad. El objetivo es, y debe ser siempre, acabar con el sistema tecnoindustrial, que no es única ni principalmente un sistema ideológico, sino fundamentalmente material. No se trata de sustituir la ideología del Sistema por la nuestra, sino de acabar físicamente con él.
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