Tag Archives: Max Baginski

El derecho a vivir

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Max Baginski: El derecho a vivir.

Publicado en Mother Earth en Enero de 1912.

 

El ser humano moderno está abundantemente dotado de derechos políticos. Tiene el derecho a la ciudadanía, siempre que sea virtuoso y no un Anarquista; puede elegir a sus propios gobernantes y carceleros; incluso disfruta, siendo parte de la mayoría, el privilegio de presenciar al gobierno actuar “en el nombre del pueblo.”
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Max Baginski: “Stirner: El Único y Su Propiedad”

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Publicado en Mother Earth Vol. 2. No. 3, Mayo de 1907
Traducción al castellano: rebeldealegre

I.

Benjamin R. Tucker ha publicado la primera traducción al inglés de “Der Einzige und sein Eigentum,” escrito en 1845 por el ingenioso pensador alemán Kaspar Schmidt bajo el seudónimo de Max Stirner. El libro ha sido traducido por Steven T. Byington, con la asistencia de Emma Heller Schumm y George Schumm. El Sr. Tucker, sin embargo, nos informa en su Prefacio al libro que “la responsabilidad por errores e imperfecciones especiales” descansa sobre sus hombros. Él es por lo tanto responsable también por la Introducción del fallecido Dr. J. L. Walker, cuya concepción estrecha de mente sobre Stirner es sugerente de una idolatría individualista.

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Sin gobierno

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Max Baginski: Sin gobierno

Publicado en Mother Earth Vol I, No I, Marzo de 1906
Lo esencial de la idea anarquista es esto; que hay cualidades presentes en el ser humano, que permiten la posibilidad de vida social, organización, y trabajo cooperativo, sin la aplicación de la fuerza. Tales cualidades son la solidaridad, la acción común, y el amor a la justicia. Hoy están averiadas o se les ha vuelto inefectivas a través de la influencia de la coacción; difícilmente pueden ser desplegadas por completo en una sociedad en la que grupos, clases, e individuos son situados en oposición hostil, irreconciliable, de unos con otros. En la naturaleza humana hoy se fomentan y desarrollan rasgos tales que separan en vez de asociar, motivan el odio en vez de un sentimiento común, destruyen lo humano en vez de construirlo. La cultivación de estos rasgos no podría ser tan exitosa si no encontrase la mejor nutrición en las bases y en las instituciones del orden social presente.
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Without government

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Max Baginski

The gist of the anarchistic idea is this, that there are qualities present in man, which permit the possibilities of social life, organization, and co-operative work without the application of force. Such qualities are solidarity, common action, and love of justice. To-day they are either crippled or made ineffective through the influence of compulsion; they can hardly be fully unfolded in a society in which groups, classes, and individuals are placed in hostile, irreconcilable opposition to one another. In human nature to-day such traits are fostered and developed which separate instead of combining, call forth hatred instead of a common feeling, destroy the humane instead of building it up. The cultivation of these traits could not be so successful if it did not find the best nourishment in the foundations and institutions of the present social order.

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Mother Earth

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Emma Goldman, Max Baginski (1906)

There was a time when men imagined the Earth as the center of the universe. The stars, large and small, they believed were created merely for their delectation. It was their vain conception that a supreme being, weary of solitude, had manufactured a giant toy and put them into possession of it.

When, however, the human mind was illumined by the torch-light of science, it came to understand that the Earth was but one of a myriad of stars floating in infinite space, a mere speck of dust.

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Anarchy and Organization: The Debate at the 1907 International Anarchist Congress

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Various Authors

preaching organization without practicing it. On the other hand, one can come across much more effective authoritarianism in those groups who noisily proclaim the “absolute freedom of the individual”, than in those that are commonly considered authoritarian because they have a bureau and take decisions.

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Stirner: The Ego and His Own – Max Baginski

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I.

Benjamin R. Tucker has published the first English translation of “Der Einzige und sein Eigentum,” written in 1845 by the ingenuous German thinker Kaspar Schmidt under the pseudonym of Max Stirner. The book has been translated by Steven T. Byington, assisted by Emma Heller Schumm and George Schumm. Mr. Tucker, however, informs us in his Preface to the book that “the responsibility for special errors and imperfections” properly rests on his shoulders. He is therefore also responsible for the Introduction by the late Dr. J. L. Walker, whose narrow-minded conception of Stirner is suggestive of Individualistic idolatry.
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