Voltairine de Cleyre (1912)
Desde la perspectiva de alguien que piense por sí mismo y sea capaz de discernir una ruta sin desvíos a seguir para el progreso de la humanidad, para que haya cualquier tipo de progreso, quien, teniendo una ruta tal trazada en la mente, haya buscado cómo enseñársela a los demás, hacerles verla como la ve él mismo; quien haciendo eso al mismo tiempo ha elegido lo que le parecieran expresiones simples y claras para transmitir sus ideas a los otros, para esa persona aparece como gran fuente de tristeza y confusión del espíritu el que la expresión «Acción Directa» de pronto haya adquirido en las mentes del público un significado estrecho, en absoluto implicado en las palabras mismas, y ciertamente nunca adscrito por él mismo, ni por sus camaradas de ideas.
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Voltairine de Cleyre (1890)
¡Noche en la cárcel! ¡Una silla, una mesa, un pequeño lavabo, cuatro paredes vacías, fantasmagóricas a la tenue luz del pasillo de fuera, una ventana estrecha, con barrotes y tapiada, una puerta chirriante! Tras la temible celosía de hierro, entre las paredes — ¡un hombre! Un hombre anciano, arrugado y con el cabello gris, cojo y doliente. Ahí se sienta, en su gran soledad, aislado del resto del planeta.
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by Voltairine de Cleyre
[From Worthington’s Illustrated Monthly Magazine (Hartford CT), October 1893]
The word nihilist is so generally associated with darkness, secrecy, dynamite, assassination and blood, that had someone whispered five minutes before the encounter, “You are about to meet a Russian nihilist,” I should, no doubt, have hastily retreated to the shelter of law-abiding domiciles, far from the dirty, tortuous, downtown quarter, where, amidst a labyrinth of alleys and deceitful little streets that mockingly led against walls, and then turned back into one another, I found myself one snowy afternoon, picking my way somewhat disgustedly with no very clear idea concerning my exact whereabouts.
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Voltairine de Cleyre
It was suggested to me by those who were the means of securing me this opportunity of addressing you, that probably the most easy and natural way for me to explain Anarchism would be for me to give the reasons why I myself am an Anarchist. I am not sure that they were altogether right in the matter, because in giving the reasons why I am an Anarchist, I may perhaps infuse too much of my own personality into the subject, giving reasons sufficient unto myself, but which cool reflection might convince me were not particularly striking as reasons why other people should be Anarchists, which is, after all, the object of public speaking on this question.
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