traduzione: cenere(at)inventati.org

Una proposta critica individuale per un attacco offensivo diffuso

“Le nostre vite sono in gioco e non faremo a meno di ogni arma che possiamo usare come nostra” Anonimo

Riguardo alla breve storia del Earth Liberation Front (ELF), un’organizzazione che ha portato molta ispirazione nel contesto nordmaericano e catturato una significativa attenzione dei media, vorrei presentare qualche considerazione al fine di criticare, chiarire e sottolineare i modi con cui comprendere l’ELF da un punto di vista metodologico piuttosto che ideologico. Alla fine di questo testo, viene tracciata una proposta per gli anarchici al fine di sviluppare le loro azioni separatamente in cellule, gruppi o altre strutture informali che essi vedono attuabili e che siano allineate o no con la “linee guida ELF”.

Ovviamente c’è qualcosa di difficile, perché da un lato l’ELF non esiste come organizzazione bensì è formato da molte cellule e individualità sparse. Quindi la critica sarà nei confronti delle linee guida ELF e non delle individualità stesse.

Un’Ideologia : Questione unica e far pressione con la dinamite.

“Gli dei hanno condannato Sisifo a far rotolare senza sosta un macigno dalla cima di una montagna, dalla quale esso cadrà con tutto il suo peso. Essi hanno pensato per qualche ragione che non c’è punizione più terribile di un lavoro futile e senza speranza.”

Albert Camus, “Il mito di Sisifo”

Le ragioni proposte dall’ELF per realizzare le azioni sono qualcosa che voglio mettere in disccusione.

Queste linee guida dicono:

1. Causare il massimo danno economico ad una data entità che trae profitto dalla distruzione dell’ambiente naturale.

2. Informare il pubblico circa le atrocità commesse contro l’ambiente e la vita.

3. Prendere tutte le precauzioni necessarie per evitare un danno alla vita.

Le linee guida sono molto simili agli obiettivi dell’ELF con un’eccezione principale. La terza delle tre linee guida dichiara che bisogna prendere tutte le precauzioni necessarie per evitare un danno alla vita. L’ELF si considera un’organizzazione non violenta dato che nessun danno alla vita umana deve risultare dalle azioni del gruppo. Ciò non è affatto una pura coincidenza, ma in realtà un impegno riguardo alle linee guida. Le individualità interessate nel diventare attive nell’ELF devono seguire le suddette linee guida e creare la propria affiatata e anonima cellula fatta di persone affidabili e sincere. Va ricordato che l’ELF e ogni sua cellula sono anonimi non solo tra di loro ma anche nei confronti del pubblico generale. Quindi non c’è una possibilità realistica di diventare attivi in una cellula già esistente. Prendi l’iniziativa, forma la tua cellula e fai ciò che va fatto per proteggere tutta la vita sul pianeta! (1)

Visto che mettono la Terra davanti alle loro decisioni come individualità consapevoli, (2) una psicosi, un complesso da martiri per la Terra, inizia a svilupparsi. Questo è simile alle funzioni di gran parte della sinistra odierna, il nutrimento di un bisogno psicologico per l’autogiustificazione nella vita quotidiana. Quando per esempio gli attivisti infondono cosi tanta energia in alcuni tipi di azioni (petizioni, sit in passivi, blocchi, ecc), per tutto il diritto e i motivi giustificati per farlo e non per cercare i risultati desiderati, diventano senza speranza nelle loro stesse azioni. Io credo sia importante avere un senso dell’intenzione individuale e dell’automotivazione, piuttosto che diventare ciechi davanti ai motivi per agire contro il mondo circostante. Con cecità intendo non avere l’abilità di vedere oltre i modi con i quali si prendono le decisioni riguardo a quali azioni fare e vedere causa ed effetto di quelle azioni. Questa cecità costruisce un complesso da martire simile a quello di Sisifo, che spinge il macigno in cima alla montagna giorno dopo giorno. Questa visione con i paraocchi è causata dal concentrarsi solamente sul teatro degli affari politici mentre si trascura il resto della vita.

Avere questo tipo di percezione riguardo alla propria realtà può creare qualcosa di simile a ciò che è chiamato “campagna su una sola questione”. Solo in questo caso invece di fare i sit in sotto agli alberi come Earth First!, un’individualità o un gruppo usa dispositivi incendiari per segnalare le “azioni ingiuste” di alcune compagnie. Quando la compagnia stessa non ha interesse nel cambiare i motivi che la fanno esistere, ciò diventa solamente una battaglia morale tra “giusto” e “ingiusto” – parlare della verità al potere quando esso non ha interesse ad ascoltare. Ciò diventa una ricerca infinita di alcune tristi forme di cambiamento.

L’ELF nelle sue FAQ dichiara di non seguire una leadership o una gerarchia centrale, ma un’ideologia. Vorrei mettere in discussione l’uso di un’ideologia, piuttosto che proporre l’uso di una particolare metodologia che è anarchica in pratica. Una volta che un’individualità inizia a credere in un’ideologia essi la mettono – l’ideologia – sopra loro stessi, agendo solo in accordo con quell’ideologia, pesando le cose giuste e sbagliate di un certo esito di azione. Ciò può essere visto nella mentalità di sinistra, cristiana, cattolica, vegana e di chiunque aderisce ad un’ideologia tramite il credo o l’azione.

Non c’è un’equazione etica verso la comprensione di come “noi come società abbiamo bisogno di cambiare il capitalismo”, dove agendo in accordo con lo stato e con la morale di ciascuno vediamo come le cose possono diventare uguali dentro la sfera dello sfruttamento. Entrare nel dibattito etico significa collocarsi in una posizione di compromesso con lo stato e il capitale, usando posizioni etiche e morali. Questo può essere visto in questa citazione dell’ELF :

“Chiunque cerchi di creare odierni cambiamenti sociali e politici positivi deve riflettere sui tentativi passati nel corso della storia per imparare cosa ha funzionato, cosa no, e cosa può aiutare nella ricerca corrente. Rifiutarsi di fare questa riflessione significa anche rifiutarsi di prendersi un onesto impegno di vita per la causa della giustizia e della protezione della vita in questo pianeta.”

Cos’è e da dove viene fuori questa “giustizia”? E’ giustizia ciò che stiamo cercando attualmente? Giustizia implica una moralità universale condivisa da tutti. E’ piuttosto una questione di vendetta contro la civilizzazione che rifiuta a ciascuno la possibilità di vivere una vita scelta da se?

Torniamo all’uso dei metodi piuttosto che dell’ideologia. Un metodo può essere definito come una “procedura, tecnica, o modo di fare qualcosa, soprattutto in accordo con un piano definito”. Quindi non ci si sottopone ad un’ideologia di protezione della terra, ma si guarda a modi ed esiti per attaccare ciò che li circonda – essendo questi la tecnica o la pratica. Una volta che un’individualità o un gruppo riesce a liberarsi dalla trappola del pensiero ideologico e dell’autogiustificazione, i loro desideri diventano accordati con gli interessi e i fini.

Un Nome: Chiamare se stessi una cosa?

“Indossiamo la maschera che ghigna e mente, essa nasconde le nostre guance e adombra i nostri occhi -” Anonimo

L’ELF è considerato dal Dipartimento di Sicurezza Nazionale (3)(4) come un’organizzazione, il che lo classifica come una cosa con un nome o con un’identità di singola affinità. In un periodo di diffusa rivolta o di contesto in sviluppo può essere utile avere un nome al fine di comunicare perché un’azione viene fatta e la collega ad una presenza continuata di un certo gruppo o insieme di idee, specialmente per differenziarsi tra le diverse tendenze esistenti dentro un contesto specifico. Comunque, scegliendo un nome, un gruppo diventa un’organizzazione e si reifica. Si comincia a comprenderlo come una cosa, un’entità in e di se stesso. Ciò inoltre facilita l’identificazione da parte delle autorità che iniziano a tracciare e mappare i movimenti di un’organizzazione o gruppo al fine di vedere dove e come si muove, come funziona, quale linguaggio usa (ecologista, anarchico, comunista, ecc). Non tutte le indagini vengo condotte allo stesso modo (per esempio, nel Caso Bombas in Cile e nel Processo Marini in Italia, gli anarchici sono stati considerati come membri di fittizie organizzazioni clandestine), ma il darsi un nome come una cosa rende più facile per lo stato reprimere l’ambiente nel suo intero. E’ facile per lo stato rastrellare tra i diversi gruppi che esistono o che sono esistiti in un determinato periodo di tempo e procedere tramite arresti o completa sorveglianza (la sorveglianza e il conseguente arresto dei membri di Direct Action in Canada può essere un perfetto esempio di ciò). Inevitabilmente trovano quelli che sono più visibili e li interrogano in merito a specifiche attività, trattenendoli sotto falsi pretesti e mandando infiltrati nei gruppi per cercare di stabilire relazioni di lungo termine. Sebbene non sappiano chi sia interamente coinvolto queste pratiche possono eventualmente condurli a identificare i sospetti.

Non c’è una panacea per la repressione – essa esisterà finché verranno compiute azioni contro il mondo attuale. E’ solo una questione di quanto profonde siano radicate le relazioni nell’impegno, onestà, e coraggio rivoluzionario tra quelli che partecipano a differente azioni, il che si collega direttamente al rifiuto di cooperare con lo stato. Merita di essere notato che l’ELF nel suo intero non si considera anarchico o rivoluzionario; esso è nato originariamente dal gruppo ecologista Earth First!.

Con questo in mente, com’è se un gruppo decide di non darsi un nome? Rende difficile il tracciare mappe ai cartografi del potere, dove la longitudine e la latitudine sono impossibili da unire, azioni diffuse e molteplici costituiscono se stesse come una cosa. Invece che un gruppo deciso con un nome, simile alla struttura in cellule proposta dall’ELF, ma sulle basi di un’attività rivoluzionaria contro il mondo attuale.

Violenza e Terrorismo?

L’ELF è critico sull’uso della violenza e del ferimento degli individui (5). Dichiarano ciò nella loro sezione FAQ (6), nella quale danno esempi di altri tipi di azioni di individualità e di gruppi realizzate nel corso della storia. In questo punto mancano di valutazione critica di questi gruppi diversi, le loro motivazioni, e le intenzioni delle loro azioni. Il Boston Tea Party, il movimento delle suffragette e Gandhi hanno fatto ciò che hanno fatto sulla base di alcuni interessi nel cambiare l’ordine esistente tramite mezzi illegali nella speranza di un cambiamento positivo. Essenzialmente questi riferimenti rinforzano un interesse che tende al cambiamento sociale, un interesse alla modificazione dell’ordine esistente, non alla distruzione di esso nella sua completa interezza. Questa posizione è di sinistra, non anarchica. Di nuovo si riferiscono costantemente ad essa nel loro uso referenziale dell’abolizione, piuttosto che della distruzione (7).

La violenza è uno strumento necessario per gli anarchici, esso deve essere pensato costantemente e sviluppato, soprattutto per gli anarchici individualisti rivoluzionari che hanno una posizione offensiva mirata alla distruzione del mondo attuale e del suo ordine esistente. Questa metodologia violenta non dovrebbe essere cieca ad un occhio critico, piuttosto essa dovrebbe essere affinata tramite varie azioni, inflitte direttamente o indirettamente a danno del nemico. Ciò significa che non si può solo andar fuori e dire che si “vuole assicurare tutte le forme di vita saranno prese in considerazione”. Questa dichiarazione in se e per se non prende in considerazione la guerra nella quale ci troviamo, né considera le posizioni che altri come i nostri nemici, “la gente”, ecc, prendono contro di noi. Dobbiamo considerare che ci saranno vittime ad un certo punto, e già ci sono state vittime. Abbiamo molti nemici (giudici, compagnie di legname, polizia, scienziati, politici, biotecnologi, la sinistra, la destra, ecc) e non ferirli sarebbe a causa della nostra stessa pacificazione.

Se e quando sceglieremo di agire violentemente (come definito dello stato), verremo chiamati terroristi. Non c’è dubbio su questo e ciò è parte della più ampia strategia dello stato di isolare i gruppi e le individualità ad esso opposte, fabbricare ostilità e “altro”. Lo stato crea un nemico della “gente”, comunità, o qualsiasi termine di massa che lo stato usa per distinguere se stesso e quelli che identifica con esso rispetto agli altri.

L’Individualità Consapevole e l’Automotivazione

“coraggio per non cedere o sottomettersi mai” – Arthur Schopenhauer

Gli anarchici talvolta ricadono in una visione molto limitata dell’agire rispetto alle proprie idee. Costruiscono un’organizzazione nell’attesa costante di questo o quel momento, poi quando la sua capacità di azione è finalmente raggiunta, ciò che ogni individualità vuole è largamente incomprensibile. Federazioni, collettivi, organizzazioni, e ogni altra grande formazione è strutturata in modo che le individualità abbandonano i propri interventi e desideri per un gruppo di linee guida o un’ideologia. L’automotivazione anarchica individuale è l’abilita di capire consapevolmente i propri desideri, intenzioni, e motivazioni per agire. Piuttosto che sotto lo striscione di una grande formazione o ideologia, le azioni vengono fatte da soli o con altre individualità con un gruppo informale che sanno cosa vogliono e perché desiderano di agire insieme durante un certo periodo di tempo. Ciò richiede amicizie e relazioni fidate, assodate e di lunga durata (l’argomento della sicurezza è tralasciato qui perché è un discorso complesso, forse da affrontare un’altra volta), invece di relazioni politiche costruite su una presunta affinità e cortesi banalità. Queste amicizie arrivano insieme e sono formate dalle storie condivise, fini individuali, intenzioni. Ciò non significa che bisogna agire con le stesse quattro persone tutto il tempo, ma che ci sono molte relazioni che si possono condividere e che hanno l’abilità di arrivare insieme all’agire.

Attaccare diverse istituzioni e meccanismi del potere è un balzo, esso deve essere fatto se si è interessati nel vedere distrutto questo mondo. Ogni attacco può essere facilmente raffigurato nella propria testa insieme alle sue capacità fisiche di agire nel senso più immediato, ma questo balzo è una valutazione costante. Una questione di come fare queste cose in ogni istante, una collezione di esperienze d’azione in diverse situazioni che aiutino ciascuno ad ottenere confidenza e coraggio. Di nuovo, queste sono esperienze specifiche, esperimenti e pratiche come appiccare il fuoco, lanciare sassi attraverso le vetrine, costruire barricate, cercare vie d’ingresso e di fuga, la dislocazione della polizia, fare ricerche sul posto o su differenti obiettivi in un’area geografica, ecc.

Avviare un piano illegale di esistenza

“Mia figlia solleva il liscio caleidoscopio d’ottone e gli orologi e guarda come le schegge di vetro colorato cospirano insieme. Nuovi mondi si creano davanti ai suoi occhi.” Anonimo

Attraverso tutte le critiche ho cercato di approfondire soprattutto riguardo all’ELF come rete slegata di cellule, vorrei fare una proposta aperta a tutti gli anarchici critici dei modi anarchici attualmente presenti nel Nord America che desiderano vedere l’attuale mondo del Capitalismo, Stato e Civilizzazione distrutto subito a livello internazionale.

Come anarchici, soprattutto la tendenza individualista di questo ambiente, consapevoli delle nostre stesse decisioni di prendere parte ad una pratica di rifiuto e di attacco continuo, abbiamo ogni metodo a nostra disposizione. Abbiamo l’uso di diversi tipi di armi: documenti falsi, esplosivi improvvisati, armi, travestimenti, complici, covi, rapine, ecc ecc (manuali per tutto ciò sono prontamente disponibili online).

Non è molto facile fare un passo in questa direzione o regno di vita attuale in un modo libero e autonomo, e ciò non si vede da un po’ nel contesto nordamericano. E’ un grande balzo, ma comunque un salto, per il quale alcuni possono essere pronti, ma altri no. Ciò non deve scoraggiare la solidarietà e il supporto nel modo più specifico possibile verso quelli che scelgono questo percorso.

Questa proposta deve essere una scommessa immediata su un’offensiva nella guerra continua che circonda ciascuno di noi, individualmente e collettivamente, che ci consideriamo anarchici o no. Siamo parte dell’ordine esistente; una gigantesca prigione con ampie e aperte celle che ci circondano. Facciamo scelte consapevoli per continuare all’interno di questa vita miserabile (lavoro, scuola, famiglia, ecc) di alienazione e sfruttamento imposto a livello internazionale.

Questa non è una proposta per un “fronte” delle masse organizzate, ma per una diffusa e aperta rete di cellule nel Nord America e a livello internazionale. Cellule che non lottano su un fronte militarista e che non si considerano un “esercito popolare”. Questo non ha nulla a che vedere con le masse essendo dalla propria parte, ma con l’abilità per delle individualità consapevoli di attivarsi su un piano di esistenza che venga praticato continuamente in tutti i suoi elementi composti. Simile alla FAI-IRF (Federazione Anarchica Informale – Fronte Rivoluzionaro Internazionale), una rete aperta che sia di carattere anarchico e antiautoritario, senza un nome. Comunicati solamente rilasciati se necessario e quando è necessario farlo, con azioni che parlino da sole. Scegliendo gli obiettivi più critici dell’ordine esistente.

Dalla difesa all’attacco: Una metafisica del rifiuto e dell’attacco

“Quando il nostro desiderio di creare le nostre vite cosi come le vogliamo, di realizzarci nella più piena portata, di riappropriarci delle condizioni della nostra esistenza, si trasforma in un progetto reale di rivolta contro tutto il dominio e l’oppressione, iniziamo a guardare il mondo con uno sguardo più penetrante.” – Wolfi L.

Con ciò in mente, come esseri umani siamo anche contenitori politici, consapevoli e sempre in evoluzione nel piano di guerra contro l’esistente mondo del capitale, stato e civilizzazione. Negare la causa e l’effetto di ciò che ci circonda significa limitarsi ad una vita di miseria e comodità, alla sottomissione di tutta la vita, al dominio del tempo con un’esistenza sedentaria, ad una società che necessità di un altro ingranaggio umano per andare più veloce, ad una civilizzazione che impone il dominio del capitale in tutte le relazioni sociali. Dire che siamo contenitori politici non è solo impugnare una penna su un foglio, ma capire che la nostra vita quotidiana è la fusione delle idee con le pratiche e delle pratiche con le idee. Per dirla in altro modo, sperimentare con l’ipotesi e la scommessa di ciò che è chiamato vita.

Attaccare da una posizione offensiva significa azioni che devono essere provate, capite e fatte molte volte cosicché se il piano va male, un gruppo o una cellula ha l’abilità di cambiare i suoi movimenti e le sue tattiche molto efficientemente e velocemente.

Una posizione offensiva non aspetta che i nemici facciano una mossa prima di attaccarli. Ciò significa non aspettare che qualcuno venga ucciso dalla polizia per poi reagire, né aspettare le crisi del capitalismo per colpire un gruppo di persone e poi cercare di spingere l’iceberg fuori dall’acqua. Queste situazioni e punti hanno alcune implicazioni sociali per agire all’interno, e forniscono un’opportunità di generalizzare i metodi anarchici e le pratiche illegali ad un livello più sociale che non è esclusivo di alcun gruppo specifico. Ma la posizione offensiva non è sempre sociale; mentre le azioni stesse possono avere una risonanza sociale rispetto ad una situazione specifica, esse possono arrivare da una posizione antisociale di attacco offensivo, uno che non sia predeterminato o inteso come una reazione allo stato o al capitale. Un attacco che sia fatto piuttosto dallo studio (attraverso l’uso di diverse tecnologie anonime di ricerca – elenchi del telefono, computer, ecc) di reti già esistenti di sfruttamento e dominio che un gruppo o delle individualità possono scegliere come punto decisivo da colpire. Questo è quando subentra l’uso dell’ELF come metodo : piccole cellule con un interesse nell’attaccare gli aspetti dell’ordine civilizzato, sulle basi di un odio comune per la civilizzazione, non basato su un’ideologia comune. In un senso pratico ciò significa sabotare i binari, distruggere le infrastrutture elettriche (linee di telecomunicazione, fibre ottiche, cavi elettrici, i ripetitori telefonici o ogni altro obiettivo elettrico non sicuro lasciato aperto), fare esplodere edifici governativi o compagnie che vengono riconosciute come obiettivi dalla nostra ricerca individuale.

Con questa posizione offensiva dobbiamo anche avere la forza e il coraggio di andare avanti con le nostre motivazioni e intenzioni individuali. Anche se stiamo andando avanti da soli, e desiderare di farlo. Comprendendo quando e dove attaccare i nostri nemici (che siano fisici o psicologici) nei posti dove risiedono. Per dirla in altro modo, questo è quando siamo capaci di mettere giù il telescopio e le nostre limitazioni basate sui limiti ideologici, e aprire il campo visivo al mondo colorato del caleidoscopio, dove emerge l’ampio potenziale delle possibilità.

Questo pezzo è dedicato a:

Cospirazione delle Cellule di Fuoco

Federazione Anarchica Informale

Fronte Rivoluzionario Internazionale (Cile, Italia e ovunque)

Internazionale Nera

Tortuga

Individualidades tendiendo a lo salvaje (Its)

Ecoprigionieri degli Stati Uniti

Letture consigliate :

Pagina FAQ sul sito web dell’ufficio stampa dell’ELF

Punti dell’opuscolo sull’ELF

Qualche questione fondamentale riguardo agli anarchici ed altri

Appello della Cospirazione delle Cellule di Fuoco – Commando Horst Fantazzini per una Rete Inernazionale di Azione e Solidarietà – Federazione Anarchica Informale

Our lives of a Burning Vision

Escalation #1

Igniting a Revolution – Earth Liberation Front (video in 2 parti)

Resistance (rivista sull’ELF)

Note:

(1) Qui di seguito tra virgolette e in corsivo c’è la citazione che fa riferimento alla prima parte di questo testo, ma il testo complessivo è più ampio. E’ altamente raccomandata la lettura dell’interezza delle FAQ prima di procedere alla totalità di questa critica.

(2) “Chiunque cerchi di creare odierni cambiamenti sociali e politici positivi deve riflettere sui tentativi passati nel corso della storia per imparare cosa ha funzionato, cosa no, e cosa può aiutare nella ricerca corrente. Rifiutarsi di fare questa riflessione significa anche rifiutarsi di prendersi un onesto impegno di vita per la causa della giustizia e della protezione della vita in questo pianeta.” . ELF FAQ

(3) “L’ALF e la sua organizzazione sorella ELF sono considerati i gruppi terroristi interni più attivi, pericolosi e ampi degli Stati Uniti.” Eco-terrorism: Environmental and Animal-Rights Militant in Dipartimento di Sicurezza Nazionale degli Stati Uniti

(4) “L’organizzazione è un gruppo ecologista ma anche uno che comprende la vera causa dell’assassinio e della distruzione della vita” – ELF FAQ

(5) “3) Prendere tutte le precauzioni necessario contro il danneggiamento della vita” – ELF FAQ

(6) “Il governo britannico capì le tattiche di Gandhi e seppe ampiamente cosa aspettarsi da lui. La parte più militante del movimento rappresentò una minaccia più grande per il governo semplicemente a causa del fatto che gli inglesi non sapevano cosa aspettarsi o cosa poteva succedere se la strada dell’indipendenza indiana si sarebbe interrotta. Infatti, Gandhi stesso venne rilasciato dalla prigione in almeno un’occasione su ordine diretto degli inglesi visto che lui voleva calmare la parte più militante del movimento. Sia le tattiche non violente utilizzate da Gandhi e dai suoi seguaci che la minaccia di tattiche più aggressive dalla parte militante portarono l’India all’indipendenza.”

“Gran parte dei sistemi scolastici non insegna e non educa gli studenti riguardo ai Luddisti. Forse uno dei primi gruppi (se non il primo) a colpire la rivoluzione industriale e i suoi effetti sono stati i Luddisti. Dal 1811 al 1816, i Luddisti causarono enormi danni economici all’industria tessile in Inghilterra. Arrabbiati per la minaccia alla vita e alla cultura che rappresentavano le nuove macchine della rivoluzione industrializzata, i Luddisti contrattaccarono usando tattiche molto simili a quelle usata oggi dall’ELF. Alcune fabbriche vengono bruciate totalmente e altre accettarono di fermare le macchine industrializzate a causa dell’attività e della minaccia dei Luddisti.”

“Nel movimento abolizionista degli Stati Uniti, ci furono numerosi casi di schiavi che sabotavano le proprietà dei loro ‘padroni’ e che realizzavano varie tattiche per interrompere il flusso di commercio nel sistema schiavista. Le rivolte di schiavi erano abbastanza rare, ma anche una sola minaccia agghiacciante costringeva alcuni schiavisti ad abbandonare la pratica.”

“Il movimento delle suffragette, soprattutto in Inghilterra, usò il sabotaggio in aggiunta ad altre tattiche per ottenere con successo dei diritti per le donne. Un esempio è quando nel Febbraio 1913, Emmeline Pankhurst, fondatrice del movimento delle suffragette d’Inghilterra, fece esplodere la villa del Ministro delle Finanze David Lloyd George a Surrey. Pankhurst accettò la responsabilità dell’evento e lo descrisse come “guerriglia.”

“Negli Stati Uniti, quasi tutti hanno sentito parlare del Boston Tea Party che consisteva in bande di uomini che attraccavano le navi inglesi a Boston Harbaor (tra gli altri) e gettavano il te inglese nel mare. Raramente ciò è stato considerato un sabotaggio economico, ma in verità è un’accurata descrizione di esso.” – ELF FAQ

(7) “L’unico modo per fermare i sintomi del problema è identificare la causa principale e lavorare direttamente per abolirla…

L’ELF capisce che questa struttura legale è parte dello stesso sistema di governo e ora occidentalizza la dominazione del mondo che sta causando la morte di tutta la vita. Non ci si può fare affidamento e infine necessita di essere abolita.” – ELF FAQ

http://culmine.noblogs.org/2012/01/12/il-telescopio-o-il-caleidoscopio-una-critica-dellelf/

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The Telescope or the Kaleidoscope: A Critique of the ELF

(a critical individual’s proposal for a diffused offensive attack)

“Our lives are at stake and we will not renounce any weapon that we can use as our own.”
– Anonymous

In regards to the brief history of the Earth Liberation Front (ELF), an organization which has brought much inspiration to the North American context and drawn significant media attention, I would like to present a few points in order to critique, clarify and highlight the ways the ELF can be understood as a methodology instead of as an ideology. At the end of this piece, a proposal is drawn out for anarchists to develop their own actions separately in cells, groups or any informal structure they see fit whether or not these are aligned with the “ELF guidelines”.

Obviously this is something that is difficult, because on the one hand the ELF does exist as an organization but is also made up of many dispersed cells and individuals. So the critique will follow the ELF guidelines and not critique the individuals themselves.

An Ideology: Single issue and lobbying with dynamite.

“The gods had condemned Sisyphus to ceaselessly rolling a rock to the top of a mountain, whence the stone would fall back of its own weight. They had thought with some reason that there is no more dreadful punishment than futile and hopeless labor.”
– Albert Camus, “The Myth of Sisyphus”

The reasons that the ELF proposes for doing actions is something I would like to question. These guidelines state:

To cause maximum economic damage to a given entity that is profiting off the destruction of the natural environment.

To educate the public on the atrocities committed against the environment and life.

To take all necessary precautions against harming life.

The guidelines are very similar to the goals of the ELF with one major exception. The third of three guidelines states that one must take all necessary precautions against harming life. The ELF considers itself a nonviolent organization as no physical harm has come to a human as a result of the group’s actions. This is by no means a sheer coincidence but in fact a commitment to the guidelines. Individuals interested in becoming active in the ELF need to follow the above guidelines and create their own close knit anonymous cell made up of trustworthy and sincere people. Remember the ELF and each cell within it is anonymous not only to one another but also to the general public. So there is not a realistic chance of becoming active in an already existing cell. Take initiative, form your own cell and do what needs to be done to protect all life on the planet! ¹

Since they put the Earth before their decision as conscious individuals,² a psychosis, a martyrdom complex for the Earth, begins to develop. This is similar to how most of the left today functions, by feeding a psychological need for self-justification in everyday life. When for example activists put so much energy into certain types of actions (petitions, lock downs, passive sit ins, etc.), for all the right and justified reasons for doing so and not seeing the desired results, they become hopeless in their own actions. I think it is important to have a sense of individual intention and self-motivation, rather than becoming blind to reasons for acting against the world around oneself. By blind I mean not having the ability to not see beyond the ways one is making decisions upon what actions to take and see the cause and effect of those actions. This blindness constructs a martyrdom complex similar to that of Sisyphus, who rolled the rock up a mountain day after day. This tunnel vision is caused by focusing solely on the theater of political affairs while neglecting the rest of life.

Having this type of perception about one’s own reality can create something similar to what is called a “single issue campaign”. Only in this case instead of doing tree sits like Earth First!, an individual or a group is setting incendiary devices to call upon the “unjust actions” of some company. When the company itself has no interest to change the reasons that it exists, it purely becomes a moral battle between the “just” and “unjust” – speaking truth to power when power has no interest in listening. This becomes an endless pursuit for some sad form of change.

The ELF in its FAQ’s claims to not follow a leadership or central hierarchy, but an ideology. I would question the use of an ideology, instead proposing the use of a particular methodology that is anarchist in practice. Once an individual begins to believe in an ideology they put it – the ideology – above themselves, acting only in accordance with that ideology, weighing the rights and wrongs of a certain course of action. This can be seen in the mentality of leftists, Christians, Catholics, vegans and anyone who adheres to an ideology through belief or action.

There is no ethical equation toward the understanding of how “we as society need to change capitalism”, where by acting in accordance with the state and one’s morals we see how things can become equal within the sphere of exploitation. To play within the ethical debate is to place oneself in a position of making compromises with the state and capital, using ethical and moral positions. This can be seen in this quote from the ELF’s facts:

“Anyone seeking to create actual positive social and political change must reflect on past attempts throughout history to learn what worked, what didn’t, and what can be taken to aid in the current pursuit. A refusal to make this reflection is also a refusal to make an honest life commitment to the cause of justice and protection of life on this planet.”

What and where is this “justice” coming from? Is it justice we are actually seeking? Justice implies a universal morality that everyone shares. Is it instead a matter of vengeance against civilization for denying one the ability to live a life one chooses?

We return to the use of methods rather than an ideology. A method can be defined as “a procedure, technique, or way of doing something, especially in accordance with a definite plan.” Hence one does not submit to an ideology of protecting the earth, but sees ways and courses to attack what surrounds them – these being the technique or practice. Once an individual or a group can become unhinged from the trap of ideological thinking and self-justification, their desires become in accordance with the interests and aims.

A Name: Calling oneself a thing?

“We wear the mask that grins and lies,
It hides our cheeks and shades our eyes, –”
– Anonymous

The ELF is referred to by the Department of Homeland Security ^3,⁴ as an organization, which classifies them as a thing with a name or single like-minded identity. In a time of widespread revolt or flourishing milieu it can be useful to have a name in order to communicate why an action was taken and tie it to the continued presence of a certain group or set of ideas, especially to differentiate amongst many tendencies existing within a specific context. However, by taking on a name, a group becomes an organization and becomes reified. It begins to be understood as a thing, an entity in and of itself. This further facilitates identification by authorities who begin to chart and map the movements of an organization or group in order to see where and how it moves, how it functions, what language it uses (environmental, anarchist, communist, etc). Not all investigations are carried out in this way (for example, in the Bombs Case in Chile and the Marini Trials in Italy, anarchists were framed as members of fictitious clandestine organizations), but the naming of oneself as a thing does make it easier for the state to repress the milieu as a whole. It’s easy for the state to comb through the different groups that exist or existed at a determined period of time and go through arrest documents or do outright surveillance (the surveillance and subsequent arrest of the members of Direct Action in Canada can be a perfect example of this). Inevitably they find those who are more above ground and interrogate them about those specific activities, hold them under false pretexts and send in infiltrators to groups who try to establish long-term relationships. Although they don’t know whose entirely involved these practices can eventually lead them to identify suspects.

There is no panacea to repression – it will exist as long as action is taken against the current world. It is only a matter of how deep relationships are rooted in commitment, honesty, and revolutionary courage between those who are partaking in different actions, which will directly correlate to refusal to cooperate with the state. It is worth noting that the ELF as a whole did not consider itself anarchist or revolutionary; it originally spawned from the environmental group Earth First!.

With this in mind, what if a group decided to not give itself a name? Making it harder for the cartographers of power to draw maps, where the longitude and latitude were unable to be connected, diffused and multifarious actions constituted themselves as a thing. Rather than one decisive group with a name, similar to the cellular structure proposed by the ELF, but on the basis of revolutionary activity against the current world.

Violence and Terrorism?

The ELF is critical of the use of violence and harming individuals.⁵ They state this in their FAQs⁶ section, in which they give examples of other kinds of actions individuals and groups have taken throughout history. In this point they lack a critical assessment of these different groups, their motivations, and the intentions of their actions. The Boston Tea Party, Suffragette Movement and Gandhi did what they did on the basis of a certain interest to change the existing order through illegal means in some hope for positive change. Essentially these references reinforce an interest tending toward social change, an interest in altering the existing order, not destroying it in its entirety. This position is leftist, not anarchist. Again they constantly referred to this in their referential use of abolish, rather than destroy.⁷

Violence is a necessary tool for anarchists, one that must be constantly thought about and processed, especially for revolutionary individualist anarchists taking an offensive position aimed at the destruction of the current world and its existent order. This violent methodology should not be blind to a critical eye, rather it should be honed in through various actions, inflicted directly or indirectly against an enemy. This means that one cannot just go out right and say that one “wants to ensure that all of the time life will be taken into consideration”. This statement in and of itself does not take into consideration the war we find ourselves amidst, nor does it consider the positions that others like our enemies, “the people”, etc, take in relation to our position against them. We have to consider that there will be casualties at some point, and have already been casualties. We have many enemies (the judges, lumber companies, the police, scientists, politicians, biotechnologists, the left, the right, etc.) and to not harm them would be due to our own pacification.

If and when we choose to act violently (as defined by the state), we will be called terrorists. There is not doubt about it and it is part of the state’s larger strategy of isolating groups and individuals that oppose it, to fabricate a hostility and an ‘other’. The state creates an enemy of “the people,” the community, or whatever massified term the state uses to distinguish itself and those who identify with it from others.

The Conscious Individual and Self-Motivation

“courage to never yield or submit”
– Arthur Schopenhauer

Anarchists at times fall into a very limited view of acting upon their ideas. They build an organization by constantly waiting for this or that moment, yet when its capacity to act is finally reached, what each individual wants is largely misunderstood. Federations, collectives, organizations, and any other large formations are structured in such a way that individuals give up their own agency and desires for a set of guidelines or an ideology. Anarchist individual self-motivation is the ability to consciously understand one’s own desires, intentions, and motivations for acting. Rather than under the banner of a large formation or ideology, actions are taken on one’s own or with other individuals with an informal group who know what they want and why they desire to act together during a certain time period. This requires friendships and relationships that are trusted, understood and long-lasting (the topic of security is left out here because it is such a complex subject, maybe to be visited at another time), rather than political relationships built on an assumed affinity and polite platitudes. These friendships come together and are shaped by mutually-developed histories, individual aims, and intentions. This does not mean one has to act with the same four people all the time, but that there are many relationships one can share which have the ability to come together to act.

Attacking different institutions and mechanisms of power is a leap, one that must be taken if one is interested in seeing this world destroyed. Each attack can be easily played out in one’s head and their physical capacity to act in the most immediate sense, but this leap is a constant evaluation. A question of how to do such things in each instant, a collection of experiences of acting within differing situations that help one gain confidence and courage. Again, these are specific experiences, experiments and practices such as setting fires, throwing rocks through windows, building barricades, scouting for exit and entrance routes, the location of the police, doing research on the placement of different targets within a geographical area, etc.

Opening up an illegal plane of existence

“My daughter raises the smooth
brass kaleidoscope
and watches
as coloured glass slivers
conspire together.
New worlds create themselves before her eyes.”
– Anonymous

Through all the critiques I have tried to flesh out specifically about the ELF as a loose network of cells, I would like to make an open proposal to all anarchists critical of the ways anarchists currently engage in North America who desire to see the current world of Capitalism, the State and Civilization destroyed immediately on an international level.

As anarchists, especially the individualist tendency of this milieu, conscious of our own decisions to partake in a practice of refusal and continued attack, we have every method at our disposal. We have the use of different kinds of weapons: fake ids, improvised explosives, guns, disguises, accomplices, safe houses, robberies, etc etc. (manuals for all of which are readily available online).

It is not very easy to take a step in this direction or realm of actually living in an unchained and free way, and it has not been seen in sometime in the North American context. It is a great leap, but a leap nonetheless, for which some may be ready, but others may not. This should not deter solidarity and support in the most specific ways possible towards those who choose to this path.

This proposal is to be an immediate wager on an offensive in the continual war that surrounds every one of us, individually and collectively, whether we consider ourselves anarchists or not. We are part of the existing order; a giant prison with loose and open cells surrounding us. We make conscious choices to continue amid this miserable life (work, school, family, etc) of alienation and imposed exploitation on an international scale.

This proposal is not for a “front” of the organized masses, but for a diffused and open network of cells across North America and internationally. Cells that are not fighting on a militarist front nor see themselves as the “people’s army”. This has nothing to do with the masses being on one’s side, but with the ability for conscious individuals to activate themselves on a plane of existence that is continually practiced in all its composed elements. Similar to the FAI-IRF (Informal Anarchist Federation – International Revolutionary Front), an open network that is anarchist and anti-authoritarian in nature, except without a name. Communiques only released on an as-needed basis when it is necessary to do so, with actions that speak for themselves. Choosing the most critical targets of the existing order.

From defensive to offensive: A metaphysics of refusal and attack

“As our desire to create our lives as we see fit, to realize ourselves to the fullest extent, to reappropriate the conditions of our existence, develops into a real project of revolt against all domination and oppression, we begin to encounter the world with a more penetrating eye.”
– Wolfi L.

With this in mind, we as human beings are also vessels, political vessels, conscious and always evolving in the plane of war against the existing world of capital, state and civilization. To negate the cause and effect of our surroundings is to limit oneself to a life of misery as a commodity, to the subjugation of all life, to the domination of time by a sedentary existence, to a society that needs one more human cog to speed itself up, to a civilization that imposes the domination of capital within all social relations. To say we are political vessels is to not just stroke a pen upon paper, but to acknowledge that our everyday lives are a melding of ideas with practices and practices with ideas. To put it another way, to experiment with the hypothesis and wager of what is called life.

Attacking from an offensive position means actions should be rehearsed, understood and gone through many times so that if a plan goes wrong, a group or cell would have the ability to change its movements and tactics very efficiently and quickly.

An offensive position does not wait for our enemies to make a move before attacking them. This means not waiting for someone to be killed by the police and then reacting to it, nor waiting for some crisis in capitalism to strike a group of people and then trying to push the iceberg out of the water. These situations and points do have certain social implications to act within, and provide an opportunity to generalize anarchist methods and illegal practices on a much more social scale that is not isolated to any specific group. But the offensive position is not always social; while the actions themselves may have a social resonance to a specific situation, they can come from an anti-social place of offensive attack, one that is not predetermined nor understood as such a reaction to the state or capital. An attack that is made instead by studying (through the use of different anonymous research technologies – phone books, computers, etc) of the already-existing networks of exploitation and domination in which one or a group of individuals can select a decisive point to hit. This is where the use of the ELF as a method comes in: small cells with an interest in attacking aspects of the civilized order, on the basis of a common hatred of civilization, not based on a common ideology. In its practical sense this means sabotaging railroad lines, destroying electricity infrastructure (telecommunication lines, fiber optics, electrical power lines, cell phone towers or any other unsecured electrical target left open), bombing government buildings or companies that are identified as targets by our individual research.

With this offensive position we must also have the strength and courage to carry on in our individual motivations and intentions. Even if we are carrying on alone, and desire to do so. Understanding when and where to attack our enemies (whether physical or psychological) within the places they reside. To put it another way, this is when we are able to put down the telescope and our limitations based on ideological containers, and open up our field of vision to the colorful world of the kaleidoscope, where the expansive potential of possibilities arise.

This piece is dedicated to:

Conspiracy Cells of Fire
The Informal Anarchist Federation
The International Revolutionary Front (Chile, Italy and elsewhere)
The Black International
Tortuga
Individualists Tending Toward the Wild
The eco-prisoners of the United States

MACHORKA

Il Telescopio o il Caleidoscopio – Una critica dell’ELF – 2012 (it/en)

The Telescope or the Kaleidoscope: A Critique of the ELF

(a critical individual’s proposal for a diffused offensive attack)

_________________________________
Notes:

1| Below in quotes and italics is the quote that will be referenced in the first section of this piece, but the overall piece is brought up throughout. It is highly recommend that one read the entirety of the FAQs before preceding with the entirety of this critique.

3| “ALF and its sister organization ELF are considered to be the most active, the most dangerous, and the largest domestic terrorist groups in the United States.” Eco-terrorism: Environmental and Animal-Rights Militants in the United States United States Department of Homeland Security

4| “The organization is an environmental group but also one that realizes the true cause of murder and destruction of life.” – ELF FAQs

5| “3) To take all necessary precautions against harming life” – ELF FAQs

Just another Espivblogs.net site

The Telescope or the Kaleidoscope: A Critique of the ELF

(a critical individual’s proposal for a diffused offensive attack)

_________________________________ Notes:

1| Below in quotes and italics is the quote that will be referenced in the first section of this piece, but the overall piece is brought up throughout. It is highly recommend that one read the entirety of the FAQs before preceding with the entirety of this critique.

3| “ALF and its sister organization ELF are considered to be the most active, the most dangerous, and the largest domestic terrorist groups in the United States.” Eco-terrorism: Environmental and Animal-Rights Militants in the United States United States Department of Homeland Security

4| “The organization is an environmental group but also one that realizes the true cause of murder and destruction of life.” – ELF FAQs

5| “3) To take all necessary precautions against harming life” – ELF FAQs

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Notes: