Il catechismo del rivoluzionario

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Sergei Nechaev

Introduzione
Sergei Nechaev (1847-1882), rivoluzionario russo, fu l’autore del Catechismo del rivoluzionario (1868), dove aveva illustrato le sue idee per una mossa altamente disciplinata e professionalmente organizzata. Nechaev affermava che, come le monarchie europee avevano usato le idee di Machiavelli, e i gesuiti cattolici praticavano l’immoralità assoluta per raggiungere i loro obiettivi, lui poteva fare in modo da fare lo stesso ma per la rivoluzione del popolo. Nechaev aveva fondato un piccolo gruppo rivoluzionario noto come Narodnaya Rasprava, che divenne illegale in Russia dopo l’assassinio di uno dei suoi membri nel 1869. Nechaev fu incarcerato nel 1872. E vi morì dieci anni dopo.
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El falso principio de nuestra educación

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Max Stirner

Nuestra época pugna por encontrar la palabra que defina a su Espíritu; se suceden los nombres que pretenden ser el verdadero verbo. Por doquier reina en nuestro tiempo el más alegre desconcierto entre los diferentes partidos. Los aguiluchos del presente se agolpan en torno a la herencia descompuesta del pasado. Los cadáveres políticos, sociales, religiosos, artísticos y morales se amontonan ya por todas partes. Y si nadie los elimina de una vez para siempre seguirán infestando el aire y sofocando el aliento de los vivientes.
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“Estamos en Guerra”, publicación anarquista de contrainformación, Argentina (2012)

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Compañeros y compañeras:
Desde la región argentina, compartimos con ustedes el primer número de Estamos en Guerra, Publicación Anarquista de Contrainformación. Pretende ser un aporte más, tal vez nada nuevo, a la propagación de las ideas Anarquistas y Antiautoritarias.


Si decimos que quizás no es una innovación es porque asumimos que la publicación es un resumen de noticias de las páginas de Contrainformación Anarquistas, las cuales plasmamos en papel, es decir, pueden leerlas en la Web pero consideramos necesaria y valiosa la difusión de manera escrita para una mejor lectura.


Salud y Anarquía!
 

Abyss

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L’Encyclopedie des Nuisances

A bottomless chasm, or at any rate one that cannot be plumbed, we call an abyss. What of the gulf into which this society of dispossession is plunging before our very eyes? That there may be no end to this descent, or that it may end only with the self-destruction of the human race — these are, of course, mere hypotheses, much like the famous “China syndrome” itself. The crushing presence of such a possibility, however, already sits in judgment over all human actions and governs the construction of the various “safety barriers” whereby a world at war with its own power hopes to avoid a terrifying end by surviving in an endless terror. The real question is therefore: How many Chernobyls will be needed before the truth of the old slogan “Revolution or death!” is recognized as the last word of the scientific thought of this century?
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A testa alta – Incontro alla Riottosa su solidarietà, repressione e processo a Nicola e Alfredo (luglio 2013)

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[Firenze]

Da sempre nelle mura delle prigioni di tutto il mondo è stato possibile aprire delle brecce con  rivolte, sommosse ed evasioni. I prigionieri, più volte, hanno fatto sentire la propria rabbia e seguito il loro irrinunciabile bisogno di libertà. Hanno rifiutato di rientrare dopo l’ora d’aria,organizzato sommosse, preso secondini in ostaggio, attaccato la polizia intervenuta, sono evasi…
Anche all’esterno delle mura, qualcuno passa all’offensiva. Attaccando tutto ciò che immiserisce le nostre vite. Ogni attacco rende le mura delle prigioni meno solide.
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Dichiarazione di Ravachol davanti ai giudici (it/en/fr)

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1892

Se prendo la parola, non è per difendermi degli atti di cui mi si accusa, poiché solo la società che, con la sua organizzazione, mette gli uomini in continua lotta gli uni contro gli altri, è responsabile. E, in effetti, non vediamo in tutte le classi, in tutti gli ambienti, delle persone che desiderano, non dico la morte, poiché suonerebbe male all’orecchio, ma la disgrazia dei loro simili se questa può procurare loro dei vantaggi?
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El anarquismo entre la teoría y la práctica

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El anarquismo es un concepto extremadamente complejo y contradictorio, que muchos de nosotros creemos tener claro en la cabeza, pero siempre que nos encontramos frente a la necesidad de preguntarnos o de preguntar a otros, o hablar junto a otros, sobre qué es el anarquismo, encontramos que es un problema complejo.

Muchos creen saber lo que es el anarquismo, mientras que efectivamente éste nos trae siempre sorpresas, como si se hurgara en una vieja arca de la cual continuasen apareciendo cosas nuevas.

Tantas Casandras del pasado, antiguo y reciente, han sentenciado la muerte del anarquismo, el fin de las teorías y de las prácticas anarquistas.

Luego, de repente, en las barricadas, en las calles, en las mismas aulas universitarias, vuelve a emerger el discurso sobre el anarquismo, reaparecen las banderas negras. Eso significa que algo se mueve dentro de la realidad, de manera siempre diferente. Y ese algo es, ciertamente, el rechazo radical, la negación absoluta de cualquier tipo de autoridad, de cualquier forma de opresión intelectual y práctica que se nos planta por delante e intenta poner orden en nuestra vida; que amenaza con dar a nuestra vida un significado distinto a aquel que pensamos que debe tener para cada uno de nosotros, y que cada uno debería ser libre de darse.

Alfredo M. Bonanno

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