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1° de Mayo de 1899: Los anarquistas y el origen del “día del trabajador” en la región chilena

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“Y ese dolor vivo y profundo que nos impresiona y nos preocupa, que nos emociona y nos exalta, da ánimos al pueblo para seguir adelante, para continuar luchando a través de caídas y derrotas sobre las rutas prohibidas para llegar a ese mundo nuevo que los pueblos laboriosos y oprimidos del Universo llevaron siempre en su corazón como una esperanza y como una ansiada redención. Ese día venturoso, sin amos, libre, anárquico y sin fronteras, llegará…”

(Acción Directa, Santiago, 1º de Mayo de 1940)
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La leggenda di Natale

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Dedicata ai bambini dell’anno 3000 (o più)

 

di Albert Libertad (1899)

C’era una volta, molto tempo fa, verso l’anno 1900, un grande ammasso di pietre e di fango che i naturali di allora chiamavano Parigi. Era la capitale di un paese favorito da un clima temperato e dove i cereali, le vigne, i più bei frutti crescevano in abbondanza. Avvicinandosi a questi ammassi di pietre, vincendo gli odori pestilenziali che se ne sprigionavano, li si vedeva solcati da vie di ogni genere: le une larghe, costeggiate da belle case; le altre, strette, con, da ogni lato, in fila e strette, delle case dall’aspetto di topaie. Quel giorno, l’anno finiva; era festa in ogni città, ma la natura sembrava imbronciarsi e la neve cadeva a larghe falde. Malgrado ciò, lungo le strade, i magazzini gettavano fasci di luce e gli occhi erano attirati da ammassi di vettovaglie stranamente fornite di clienti.
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La légende de Noël dédiée aux petits-enfants de l’an 3000 (ou plus)

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Par Albert Libertad (24-30 décembre 1899)

Il était une fois, il y a bien longtemps de cela, vers l’an 1900, un gros amas de pierres et de boue que les naturels d’alors appelaient Paris.
C’était la capitale d’un pays favorisé par un climat tempéré et où les céréales, les vignobles, les plus beaux fruits poussaient en abondance.
En s’approchant de ces amas de pierres, vainquant les odeurs pestilentielles qui s’en dégageaient, on le voyait sillonné de voies de toute sortes : les unes larges, bondées de belles maisons ; les autres, étroites, avec, de chaque côté, rangées et serrées, des maisons aux allures de souricières.
Ce jour-là, l’année se terminait ; c’était fête par cette ville, mais la nature paraissait bouder et la neige tombait à gros flocons.
Malgré cela, tout le long des rues, les magasins jetaient des flots de lumière et les yeux étaient attirés par des amas de victuailles bizarrement achalandés.
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Towards Anarchism

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Errico Malatesta

It is a general opinion that we, because we call ourselves revolutionists, expect Anarchism to come with one stroke — as the immediate result of an insurrection which violently attacks all that which exists and which replaces all with institutions that are really new. And to tell the truth this idea is not lacking among some comrades who also conceive the revolution in such a manner.
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Against Monarchy

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By Errico Malatesta
AGAINST MONARCHY – A Call to All Progressive People.
This article was widely diffused in Italy in 1899, following the massacres and condemnations which happened the previous year. The aim was to spread the idea of the union of all anti-monarchy parties aimed to the insurrection against the monarchy, without renouncing principles of each individual party, and without commitment to what each will want to do after the fall of the monarchy. Here is a substantial part of it.
Facing the brutality of certain situations every discussion must be interrupted: we need to act. When a man falls into the water and drowns, we cannot spend time discussing why he fell and how to avoid him falling again: it is urgent to get him out of the water and prevent his death. When a country is invaded by a savage horde that insults, rapes and massacres all inhabitants, the first thing to do is to throw the invader out, for no matter how big the wrong-doing of each citizen may be [?] the aspirations of the different parties.
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La historia de los panaderos anarquistas en Perú

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Nuestros antepasados precolombinos llamaban al pan tanta, también sanco o shanku cuando lo utilizaban ceremonialmente. Los preparaban moliendo el maíz en batán y cocinando la pasta directamente sobre las piedras calientes del hogar, en el rescoldo o en ollas de barro, con y sin agua. Dependiendo del lugar del Tawantinsuyo, habían modificaciones en cuanto a la manera de procesarlo.
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Essere o parere anarchici

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Giuseppe Ciancabilla
Accade il contrario di quello che dovrebbe succedere. Per i più l’essere anarchici è una questione di forma; per i meno, per i pochi soltanto, è una questione di sostanza.
La forma, l’apparenza: ecco l’eterna ingannatrice che ci fa deviare dal giusto cammino della verità e ci trascina, in una dilettevole illusione, per i facili sentieri delle soddisfazioni momentanee.

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Haine

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Par Albert Libertad (1899)

 

Le tramway glissait tout droit sur son chemin au milieu des voitures zigzaguant autour de lui. De temps à autre la corne du conducteur jetait son appel strident, et la voie se faisait libre à son passage.
A l’intérieur, les voyageurs quelque peu bercés se dévisageaient d’un œil tout à la fois indifférent et scrutateur.
Les uns, le nez plongé dans un journal, jetaient des regards furtifs par-dessus la feuille ; les autres, se tournant les pouces, examinaient leurs voisins dans le désir de trouver un visage ami ou simplement sympathique, afin de passer agréablement ce quart d’heure de promiscuité banale.
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Essere o parere anarchici

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Giuseppe Ciancabilla
Accade il contrario di quello che dovrebbe succedere. Per i più l’essere anarchici è una questione di forma; per i meno, per i pochi soltanto, è una questione di sostanza.
La forma, l’apparenza: ecco l’eterna ingannatrice che ci fa deviare dal giusto cammino della verità e ci trascina, in una dilettevole illusione, per i facili sentieri delle soddisfazioni momentanee.

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