Primera parte del libro «Páginas de lucha cotidiana», editado por Editorial Argonauta en Buenos Aires en 1921, titulada: «Temas del comunismo anárquico», donde aparecen los artículos, publicados orginalmente en el Periódico Umanitá Nova entre Febrero y Octubre de 1920:
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Malcolm Archibald
Introduction
The Ukrainian anarchist Maria Nikiforova (1887–1919) has sometimes been compared to Joan of Arc. Like Joan she started from humble origins and, improbably, became a ferocious military commander who was captured and executed by her sworn enemies. And, like Joan, she was a fanatic who pursued her goals in a violent, ruthless fashion.
Kropotkin on communes and wages by Peter Kropotkin.
Published by Bastard Press
English – 24 pages
The Wage System first published in 1920. On a proposed communist settlement first published in 1895.
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“Io ho lasciato per sempre la vita delle pianure”
E. Ibsen
1. Anche le più pure sorgenti di Vita e di Pensiero che zampillano fresche e ridenti fra le rocce solitarie delle più alte montagne per dissetare gli eletti della Natura, quando sono scoperte dai demagogici pastori dell’ibrido gregge borghese o proletario ben presto si tramutano in fetide pozzanghere laide e melmose. Oggi è la volta dell’Individualismo! Dal volgare crumiro all’idiota e ripugnante poliziotto, dal miserabile venduto alla spregevole spia, dallo schiavo vigliaccamente imbelle all’autoritario ripugnante e tiranno, parlano d’Individualismo. È la moda!
Anche i rachitici intellettualoidi del tubercoloso conservatorismo liberale, come i malati di cronica sifilide democratica, fino agli eunuchi del socialismo ed agli anemici del comunismo, tutti parlano e posano ad Individualisti!
Continue reading Renzo Novatore – Il mio individualismo iconoclasta
Durante casi sesenta años Malatesta desarrolló actividades dentro del movimiento anarquista como agitador y propagandista. Basta con dar una ojeada a los archivos de la prensa anarquista para percibir que fue uno de los miembros más respetados del movimiento, así como siguió siendo hasta el final uno de los más controvertidos.
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(Nichilismo, Year I, #2, Milan, April 20-May 5, 1920)
To the friends of Nichilismo
Memories
“My youth was just a dark hurricane
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Incluso los más puros manantiales de Vida y de Pensamiento que brotan frescos y reconfortantes entre las rocas solitarias de las más altas montañas para acabar con la sed de los elegidos de la Naturaleza, cuando son descubiertos por demagógicos pastores del híbrido rebaño burgués o proletario bien pronto se transforman en fétidas charcas sucias y fangosas. ¡Hoy es el retorno del Individualismo! Del vulgar esquirol al idiota y repugnante policía, del miserable vendido al despreciable espía, del esclavo cobardemente débil al autoritario repugnante y tirano, hablan de Individualismo. ¡Es la moda!
Incluso los raquíticos intelectualoides del tuberculoso conservadurismo liberal, así como los enfermos de crónica sífilis democrática, hasta los eunucos del socialismo y los anémicos del comunismo, ¡todos hablan y posan como Individualistas!
El siguiente texto, disponible por primera vez en internet, corresponde al capítulo titulado Libertad e igualdad del libro Escritos de Filosofía Política II, Mijaíl Bakunin. (Es el primer fragmento del tomo II, y corresponde a la parte III del total del compilado. Las Partes I y II, incluidas en el Tomo I, se pueden consultar haciendo clic aquí) Se han omitido las fuentes bibliográficas incluidas en el formato papel. Las negritas tipo subtítulo corresponden al compilador,Gregori Maximoff, y el desarrollo a Mijaíl Bakunin. Con este texto iniciamos la transcripción del Tomo II, obra imprescindible para comprender el pensamiento y práctica política en Mijaíl Bakunin. Nota explicativa incluida en la edición papel, Altaya 1995: “Maximoff preparó el texto original de este volumen en ruso, y extrajo principalmente los textos seleccionados de la primera edición rusa de las obras escogidas de Bakunin, de la que aparecieron cinco volúmenes entre 1919 y 1922; pero también recurrió a la edición alemana (1921-1924), y a unos pocos panfletos y revistas.” (N&A)
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Revolution breaks the social forms grown too narrow for man. It bursts the molds which constrict him the more solidified they become, and the more Life ever striving forward leaves them. In this dynamic process the Russian Revolution has gone further than any previous revolution
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