Qui ed ora comincia la storia. Lo spontaneo, l’immediato, il presente sono l’inizio della storia. Il passato è una introduzione che, come tutte le introduzioni, è scritta a cose fatte, nell’avvenire, nella riflessione, nella mediazione. Il presente comincia la storia, e il passato concede tempo a questo inizio. Continue reading Ma che storia è questa?→
Nella sua opera più famosa, apparsa oltre trent’anni fa, un situazionista belga — la cui soggettività radicale scaduta è oggi in avanzato stato di decomposizione — notava che «se fosse uomo, il potere non si complimenterebbe mai abbastanza con sé per gli incontri che ha saputo impedire». Continue reading I mercanti della vita (it/en/fr) – Diavolo In Corpo→
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M. D. P.
Is there a relationship between the birth of the rational mentality and the development of commercial economy? In the 7th century B.C.E., a whole series of tightly connected social changes took place in the Ionian Greek cities of Asia Minor. It is precisely during this epoch that the rational mentality arose, at the time when maritime commercial culture began to experience its first great development. Continue reading Money and Logos→
Prison is only apparently the exception to the rule: crime given vent to or innocence punished is in fact the totality of society where everyone punishes each other for the offense of being there and where anyone who thinks is pierced by this question at least once a day: “Why have they put me here? What have I done?” and the terribly obsessive desire for escape is just like that of prisoners. Maybe even more intense. Continue reading The Walls of the City→
Nel maggio del 1898 re Umberto I, preoccupato per le notizie che giungevano da Milano, dove era appena scoppiato uno sciopero generale, affidò al generale Bava Beccaris il compito di reprimere la sommossa. Ai soldati venne dato ordine di sparare a vista, e Bava Beccaris fece aprire il fuoco sulla città con i mortai. Continue reading Che cos’è il terrorismo ? (it/en)→
Survivors have always hounded social movements. Survivors of battles considered lost, survivors of decomposed ideologies, survivors of unrealized utopias, sorry figures who present their own personal defeat as if it were a historical defeat with the aim of finding some public justification for their human misery. As is known, since life is over for the survivor, it is necessary to consider how to face survival, and some of them can’t resist dedicating themselves to literature.. If their experience and knowledge did not serve yesterday to make the revolution, let them at least serve today for getting by! Continue reading Bonnot and the Evangelists (machete)→