Non solo non è mai esistita una scienza delle sommosse, ma sembra proprio che, a meno di un’eccessiva deriva del concetto di sommossa, non possa esistere. Lo garantiscono i limiti della sommossa stessa. Poiché ciò che nega prima di tutto questo atto offensivo collettivo, è l’organizzazione. Se la mitica spontaneità della sommossa è un amalgama abbastanza grossolano, c’è sempre in questo genere di rivolta una immediatezza, un che di inatteso, una subitaneità che sfugge alla preparazione. Così come la rivolta si basa sull’incontro e sul piacere, essa si distingue per l’irrazionalità e l’imprevisto.