Scritto nel 1893 da Luigi Molinari, il testo fu pubblicato l’anno seguente sul giornale anarchico “La Favilla” di Mantova come poesia dal titolo “Dies Irae”. Luigi Molinari scrisse quest’Inno in occasione dei disordini fomentati da socialisti ed anarchici in Lunigiana in solidarietà ai braccianti ed agli operai siciliani che in quelle stesse settimane subivano l’attacco dei soldati mandati dal governo Crispi a reprimere i Fasci dei Lavoratori, movimento che si era via via rafforzato parallelamente all’acuirsi della crisi finanziaria del Regno e ai provvedimenti (soprattutto l’aumento del carico fiscale, del prezzo del sale e e del dazio sul grano) varati dall’allora ministro dell’Economia Tremonti – pardon! – Sonnino per pareggiare il bilancio. Molinari fu arrestato per sedizione ed il testo del suo Inno costituì prova nel processo a suo carico. Condannato a 23 anni di reclusione fu amnistiato l’anno seguente. Continue reading Inno della Rivolta→
L’illegalista anarchico è nostro compagno?
Nel momento in cui consideriamo il ladro in sé non possiamo dire che lo troviamo meno umano delle altre classi della società.
I componenti di grosse bande di ladri hanno tra loro relazioni fortemente improntate di comunismo. Se essi rappresentano una sopravvivenza di una memoria possiamo anche considerarli come i precursori di un’età migliore nell’avvenire. Continue reading L’illegalista anarchico→
Desde la Cárcel de Alta Seguridad, Marcelo Villarroel -un ex lautarista formalizado por el asalto al banco Security en que murió el cabo de Carabineros Luis Moyano, en octubre de 2007- aceptó contestar parte de un largo cuestionario que le mandamos hace algunas semanas. Villarroel, que ya estuvo preso en el mismo lugar en los 90, formó parte del colectivo Kamina Libre, que hoy es sindicado por el fiscal Alejandro Peña como uno de los orígenes del “Caso Bombas”. Acá, con la incomodidad de responder un cuestionario, explica qué es ser anarquista y cómo fue su evolución ideológica. Continue reading :“Los ataques sostenidos a la paz social de los ricos van a continuar”→
Repetita juvant
Io so che i nemici maggiori del progresso non sono i despoti, i tiranni, gli oscurantisti. Questi, nel loro assurdo, fanno meglio apparire direi quasi i vantaggi, le bellezze della idea del progresso, e così, in un certo senso, gli servono mirabilmente. Continue reading I tempi non sono maturi!→
Tre anni e quattro mesi. È questo il breve lasso di tempo intercorso fra la scomparsa di due uomini che il destino ha legato in modo indissolubile. Amici in vita e compagni di lotta, su di loro è sempre aleggiato il sospetto di essere stati complici in uno dei più celebri assassini della storia. Continue reading Viva Bresci!→
En una madrugada de hace unos ochenta y ocho años (el 8 de febrero de 1921) moría a sus 78 años, a causa de una neumonía, en su casita de Dmitrov —que habitaba desde el verano del 1918—, un pueblecito a unos kilómetros al norte de Moscú, uno de los mayores teóricos del anarquismo de la historia, el ruso Piotr A. Kropotkin. Su familia y conocidos rechazó la oferta del gobierno bolchevique de celebrar un funeral de estado, siendo fieles a los principios del fallecido de no aceptar favores de ningún gobierno, ni toleró fausto ni pompa alguna. Para ello se creó una comisión especial para las exequias compuesta por anarquistas. Continue reading El funeral de Kropotkin→
Tratto da My Own: Self-Ownership and Self-Creation against all Authority
Cosa sono in quanto individuo? La personalizzazione unica di uno specifico processo di sviluppo, emozioni in trasformazione, azioni, pensieri, interazioni, relazioni… Da dove provengono questi mobili fili intrecciati? Nel mondo attuale, prima che io inizi ad essere consapevole di ciò e cominci a prendere questi fili nelle mie mani, essi provengono soprattutto dalle cose e creano l’aspetto dello specifico contesto sociale nel quale sono nato, dove sono cresciuto e stato educato, e dove continuo a realizzare i miei ruoli e le mie funzioni. Continue reading Cos’è un Individuo?→
There is no road leading from metaphysics to the realities of life. Theory and fact are separated by an abyss. It is impossible to leap across this abyss by what Hegel called a “qualitative jump” from the world of logic to the world of nature and of real life.
The road leading from concrete fact to theory and vice versa is the method of science and is the true road. In the practical world, it is the movement of society toward forms of organization that will to the greatest possible extent reflect life itself in all its aspects and complexity.
Such is the people’s way to complete emancipation, accessible to all — the way of the anarchist social revolution, which will come from the people themselves, an elemental force sweeping away all obstacles. Later, from the depths of the popular soul, there will spontaneously emerge the new creative forms of social life. Continue reading Statism and Anarchy→
Many people, especially left-wing politicians, have a tendency to regard “soviet” power as a State power different from all the rest, to be sure, but painting that difference in the rosiest of hues: Continue reading “Soviet” Power — Its Present and Its Future→
