En 1882, en el periódico Le Révolte, el barbudo de la anarquía, Piotr Kropotkin, escribe el folleto “La expropiación”, tiempo después este mismo escrito apareció es la publicación Paroles d’un Révolte, para luego, posteriormente ser ampliado e incluido en su magnánima obra “La Conquista del Pan”.
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by Michael Bakunin
1866
II. Replacing the cult of God by respect and love of humanity, we proclaim human reason as the only criterion of truth; human conscience as the basis of justice; individual and collective freedom as the only source of order in society.
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« [M. Bakunin] La Asociación Roja
[Nechayev] Catecismo de un revolucionario »
Se conoce este documento desde 1963 y fue publicado por vez primera en ruso por Michael Confino en una revista académica Cahier du monde russe et soviétique en 1966, y con más argumentos en Violence dans la violence; le débat Bakounine-Nechaev, París, 1973, 212 pp. Se ha de tener en cuenta un rasgo típicamente ruso de la época que es la sensibilidad extremada así como la necesidad de justificación (sobre todo entre gente con cultura universitaria). Y Bakunin era muy ruso en este plano. Para la versión castellana se acudió a la traducción francesa – muy literaria y con añadidos superfluos – con el original ruso, con más garra y peso y en tono de militante político (las partes entre corchetes están en el original).
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[Una respuesta a “Respuesta a Makhnó“]
Estimado compañero,
Quise leer la traducción al ruso de su carta antes de responderle. En ella usted decía que antes de entrar en una discusión, en lo que, por otra parte, no había pensado, usted quisiera que le diera a conocer cuál es mi concepción del anarquismo. Por lo tanto le voy a explicar estas ideas y, al mismo tiempo, las causas a las que atribuyo la debilidad de nuestro movimiento.
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Dappertutto e particolarmente negli Stati formanti l’Unione delle repubbliche Sovietiche, s’eleva un clamore assordante ed insensato: «Lenin è guida ai lavoratori di tutti i paesi, egli ha edificato per essi una teoria, egli ha mostrato loro il vero cammino della rivoluzione liberatrice».
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![Kronstadt 1921 [Libro] - Paul Avrich](https://machorka.espivblogs.net/files/2013/09/Kronstadt-1921-Libro-Paul-Avrich.jpg)
“Éste fue el relámpago –dijo Lenin refiriéndose a la rebelión de Kronstadt– que iluminó la realidad mejor que cualquier otra cosa.” En marzo de 1921 los marineros de la fortaleza naval del golfo de Finlandia, el “orgullo y gloria” de la Revolución Rusa, se levantaron en una revuelta contra el gobierno bolchevique, al cual ellos mismos habían ayudado a llegar al poder.
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En una madrugada de hace unos ochenta y ocho años (el 8 de febrero de 1921) moría a sus 78 años, a causa de una neumonía, en su casita de Dmitrov —que habitaba desde el verano del 1918—, un pueblecito a unos kilómetros al norte de Moscú, uno de los mayores teóricos del anarquismo de la historia, el ruso Piotr A. Kropotkin. Su familia y conocidos rechazó la oferta del gobierno bolchevique de celebrar un funeral de estado, siendo fieles a los principios del fallecido de no aceptar favores de ningún gobierno, ni toleró fausto ni pompa alguna. Para ello se creó una comisión especial para las exequias compuesta por anarquistas.
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Michail Bakunin (1873)
There is no road leading from metaphysics to the realities of life. Theory and fact are separated by an abyss. It is impossible to leap across this abyss by what Hegel called a “qualitative jump” from the world of logic to the world of nature and of real life.
The road leading from concrete fact to theory and vice versa is the method of science and is the true road. In the practical world, it is the movement of society toward forms of organization that will to the greatest possible extent reflect life itself in all its aspects and complexity.
Such is the people’s way to complete emancipation, accessible to all — the way of the anarchist social revolution, which will come from the people themselves, an elemental force sweeping away all obstacles. Later, from the depths of the popular soul, there will spontaneously emerge the new creative forms of social life.
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Nestor Makhno. October 1931
Many people, especially left-wing politicians, have a tendency to regard “soviet” power as a State power different from all the rest, to be sure, but painting that difference in the rosiest of hues:
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Capítulo octavo del libro “Campos, fábricas y talleres” de Piotr Kropotkin
TRABAJO CEREBRAL Y MANUAL
Continue reading A propósito de Educación y la sociedad de roles.