Wir brauchen die Umstände nicht zu akzeptieren, die uns aufgezwungen werden. Auch nicht die herrschenden Spielregeln, um etwas daran zu ändern. Wir brauchen bei niemandem um Zugeständnisse zu betteln. Wir haben die Fähigkeit, zu rebellieren. Wir haben die Möglichkeit, uns hier und jetzt zu besorgen, was wir wollen. Dazu brauchen wir keine weitere Rechtfertigung, als die Wut darüber, dass man uns die Freiheit raubt.
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Controverse individualiste – A propos de Renzo Novatore
Controverse individualiste
Par Enzo Martucci (août 1946)
Mon cher E. Armand,
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Salto – subversion & anarchie (n.1/2/3)
Dichiarazione di Ravachol davanti ai giudici (it/en/fr)
1892
Se prendo la parola, non è per difendermi degli atti di cui mi si accusa, poiché solo la società che, con la sua organizzazione, mette gli uomini in continua lotta gli uni contro gli altri, è responsabile. E, in effetti, non vediamo in tutte le classi, in tutti gli ambienti, delle persone che desiderano, non dico la morte, poiché suonerebbe male all’orecchio, ma la disgrazia dei loro simili se questa può procurare loro dei vantaggi?
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Nothing to lose
Texte écrit à chaud par un compagnon français, de passage à Bristol (en Angleterre) lors des émeutes du quartier Saint-Paul en septembre 1986.
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Francia: Riflessioni dei compagni francesi sul processo ad Alfredo e Nicola (it/fr)
Di seguito viene pubblicato uno scritto di alcuni compagni francesi presenti al processo ad Alfredo e Nicola il 30 ottobre scorso. lo scritto viene tradotto e pubblicato anche se non viene condiviso nella parte analitica. Infatti ritengo che l’analisi fatta dai compagni francesi sia solo l’ennesima sulla questione “firme – sigle – anonimati etc.”. A differenza loro penso che solo chi porta a termine un’azione, in cui mette a rischio dalla libertà ad un possibile incidente(vedi Mauricio Morales), possa decidere se firmare con una sigla o meno un testo rivendicativo.
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Hablando de chivatxs (2012) es/en/fr
Nota de Solidaridad Negra
Saludamos el gesto y recalcamos una decision que a nuestro parecer tiene bastante importancia y consecuencias: las tribunas virtuales deben discernir sobre que publicar y que no. Pretender una “pluralidad informativa” para nosotros equivale a dar cabida a posturas con las cuales estamos completamente en desacuerdo.
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L’idolâtrie ouvrière
Par Camillo Berneri (1934)
En lisant le livre de Carlo Roselli, Socialisme libéral (Paris, 1930) je relève ce passage « juger la masse avec pessimisme implique un jugement pessimiste de l’homme, la masse n’étant autre chose que l’ensemble d’individualités concrètes. Du moment qu’on déclare la masse incapable de saisir, ne serait-ce que d’une façon grossière et primitive, la valeur de la lutte pour la liberté, on déclare aussi que l’homme est fermé à tout instinct qui n’est pas purement utilitaire.
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Société nucléaire
Roger Belbéoch
Introduction
Il peut paraître à première vue étrange de republier cet article de 1990 tiré d’un dictionnaire de référence de « notions philosophiques ». Un tel ouvrage universitaire implique, on le sait, une langue et un ton de spécialiste, froid, distancié mais surtout prétendument neutre et non polémique.
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La Chiourme architecturale
Par Georges Bataille (mai 1929)
L’architecture est l’expression de l’être même des sociétés, de la même façon que la physionomie humaine est l’expression de l’être des individus. Toutefois, c’est surtout à des physionomies de personnages officiels (prélats, magistraux, amiraux) que cette comparaison doit être rapportée. En effet, seul l’être idéal de la société, celui qui ordonne et prohibe avec autorité, s’exprime dans les compositions architecturales proprement dites.
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