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La bonne discipline

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Par Albert Libertad (1905)

L’ordre social ne forme qu’un bloc. Un bloc de même fonte.
On peut, selon les teintes, donner à chaque veine un nom différent.
On y trouve la veine du capitalisme, la veine du cléricalisme, la veine du militarisme et bien d’autres encore. Mais on ne sait porter un coup de pioche contre telle veine sans toucher telle autre tant elles s’entrecroisent, se mêlent, se mélangent. Elles viennent d’une même coulée.
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Manifesto delle Donne Nichiliste

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Che gli uomini continuino a blaterare allegramente sulla rivoluzione- Sono liberi di farlo! Le donne nichiliste sono stanche di tutto questo procrastinare e sono determinate ad agire. Pensare come annientare la borghesia, esse sono pronte a sacrificare tutto per accelerare la realizzazione di questa impresa. Nell’odio inestinguibile che ci sta divorando, daranno fondo a tutte a tutte le forze necessarie per superare ogni ostacolo.
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Alain Joubert – “Passé du futur toujours présent” à Radio libertaire le 23 septembre 2013

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Alain Joubert était sur Radio libertaire, dans l’émission “Chroniques Rebelles” pour parler de son dernier livre édité par Ab irato, en présence de l’équipe d’Ab irato :
http://media.radio-libertaire.org/backup/38/samedi/samedi_1330/samedi_1330.mp3

Découvrir :
Le Passé du futur est toujours présent (page de présentation du livre)

Commander le livre :
http://abiratoeditions.wordpress.com/commander-un-livre/

 

Vous n’êtes que des poires !

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« Instruire le peuple ! Que faudra-t-il donc ? Sa misère ne lui a rien appris. Tant qu’il y aura riches et pauvres, ces derniers s’attelleront d’eux-mêmes pour le service commandé. L’échine des travailleurs est habituée au harnais. Au temps de la jeunesse et de la force, ils sont les seuls domestiques qui ne ruent pas dans les brancards.
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Abyss

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L’Encyclopedie des Nuisances

A bottomless chasm, or at any rate one that cannot be plumbed, we call an abyss. What of the gulf into which this society of dispossession is plunging before our very eyes? That there may be no end to this descent, or that it may end only with the self-destruction of the human race — these are, of course, mere hypotheses, much like the famous “China syndrome” itself. The crushing presence of such a possibility, however, already sits in judgment over all human actions and governs the construction of the various “safety barriers” whereby a world at war with its own power hopes to avoid a terrifying end by surviving in an endless terror. The real question is therefore: How many Chernobyls will be needed before the truth of the old slogan “Revolution or death!” is recognized as the last word of the scientific thought of this century?
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Dichiarazione di Ravachol davanti ai giudici (it/en/fr)

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1892

Se prendo la parola, non è per difendermi degli atti di cui mi si accusa, poiché solo la società che, con la sua organizzazione, mette gli uomini in continua lotta gli uni contro gli altri, è responsabile. E, in effetti, non vediamo in tutte le classi, in tutti gli ambienti, delle persone che desiderano, non dico la morte, poiché suonerebbe male all’orecchio, ma la disgrazia dei loro simili se questa può procurare loro dei vantaggi?
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Compendium – Encyclopédie des Nuisances (en/es)

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The post-situationist French group Encyclopedie des Nuisances’ critique of the Situationist International, primarily concerning Guy Debord, in the form of a review of two books on the history of the SI by Jean-Francoise Martos and Pascal Dumontier.

Compendium – Encyclopédie des Nuisances
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La Chiourme architecturale

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Par Georges Bataille (mai 1929)

 

L’architecture est l’expression de l’être même des sociétés, de la même façon que la physionomie humaine est l’expression de l’être des individus. Toutefois, c’est surtout à des physionomies de personnages officiels (prélats, magistraux, amiraux) que cette comparaison doit être rapportée. En effet, seul l’être idéal de la société, celui qui ordonne et prohibe avec autorité, s’exprime dans les compositions architecturales proprement dites.
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