Ecco la prima opera in versi di stampo squisitamente dadaista di Benjamin Péret. Correva l’anno 1921, apogeo delle attività del gruppo Dada parigino.
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Tag Archives: 1921
Construcción simbólica y ritualística a raíz de la Matanza de Santa María de Iquique
Entre fines del siglo XIX y principios del XX, un segmento del mundo popular terminaría de configurar su experiencia social y su concepción de sí mismo (es decir, su identidad colectiva) en términos sustancialmente diferentes a los que había prevalecido en el pasado: ya no como peones, “rotos” o campesinos, sino como integrantes de una emergente clase obrera(1). Y evidentemente, para el éxito de dicho proceso, sería de especial relevancia la utilización del aparataje simbólico y ritualístico por parte de las distintas tendencias y proyectos que se disputaban el mundo obrero: demócratas, socialistas, anarquistas. (2)
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LAS IDEAS LIBERTARIAS Y LA CUESTIÓN SOCIAL EN EL TANGO
LAS IDEAS LIBERTARIAS Y LA CUESTIÓN SOCIAL EN EL TANGO
Javier Campo
La revolución social
es sin patria ni frontera
es la revolución obrera
derrumbando el capital,
es la casta universal,
es el pueblo soberano
negándole a su tirano
derechos de explotación
buscando la redención
de todo el género humano.
Bajar desde aca:
http://grupodeestudiosgomezrojas.files.wordpress.com/2009/09/ideas_libertarias_en_el_tango.pdf
The Unknown Revolution, 1917-1921 by Voline (1882-1945)
The present work is a complete translation of La Revolution Inconnue, 1917-1921, first published in French in 1947, and re-published in Paris in 1969 by Editions Pierre Belfond. An abridged, two-volume English translate of the work was published in 1954 and 1955 by the Libertarian Book Club (New York City) and Freedom Press (London).
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Man Ray y el anarquismo
1936-1941: Correspondencia de Simón Radowitzky con Salvadora Medina
(Antonio Casanova (izquierda) y Simón Radowitzky (derecha) en el frente de Aragón durante la Guerra Civil Española en 1937.)
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Errico Malatesta e la violenza rivoluzionaria
Alfredo M. Bonanno
Nota introduttiva
Niente come la lettura di questi miei interventi al Convegno anarchico di Napoli su Malatesta del dicembre 2003 può dare l’idea di come ogni tentativo di fornire giustificazioni o condanne riguardo il concetto di violenza rivoluzionaria sia soltanto un tentativo fallito in partenza. La violenza rivoluzionaria non abbisogna delle mie giustificazioni e non può essere intaccata da qualsiasi tipo di condanna, anche se quest’ultima proviene dalle fila stesse degli anarchici.
In fondo il pacifismo è anch’esso un falso problema e non merita di essere confutato ricorrendo a molte parole.
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Jueves 2 de Julio / Jornada agitativa contra la regasificadora. (Montevideo, Uruguay)
Actualmente resulta fundamental reconstruir la historia de la prensa anarquista en Chile, han sido muy pocos los teóricos-académicos que han develado este tema, para qué nombrar al Estado y sus historiadores, los cuales forman la historia bajo las garras y discursos homogeneizantes del Estado-nación. Como El Anárquico, periódico editado en Santiago, que usted tiene en sus manos, existieron muchos periódicos anarquistas en diferentes regiones, los cuales buscaban dar a conocer lo que la prensa estatal-burguesa no comunicaba, aquello que callan y ocultan los poderosos.
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Contrast
By B.Traven (21 December 1921)
Think! But you can’t think, because you need statutes, because you have
administrators to elect, because you have ministers to enthrone, because you can’t
live without government, because you can’t live without a boss.
You yield your voices only to lose them, and when you yourselves want to use them,
you don’t have them anymore, you miss them because you gave them up.
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[Libro] Páginas de lucha cotidiana. Primera parte: Temas del comunismo anárquico – Errico Malatesta
Primera parte del libro «Páginas de lucha cotidiana», editado por Editorial Argonauta en Buenos Aires en 1921, titulada: «Temas del comunismo anárquico», donde aparecen los artículos, publicados orginalmente en el Periódico Umanitá Nova entre Febrero y Octubre de 1920:
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