Do Or Die #1-10 (1993-2003, Brighton, England.)
A few years ago a friend asked me if I had a complete set of Do or Die, the British Earth First! publication that inspired and incited eco-warriors throughout the 1990s and early 2000s. At one time I did have them, but they had long since been stolen by a Joint Terrorism Task Force.
Continue reading DO OR DIE – THE COMPLETE SET!
Mercoledì 19 dicembre alle 13… vengono arrestati 2 individui nei pressi di una banca di Bologna, con l’accusa di tentata rapina aggravata.
Pare che i due siano stati fermati a bordo di due biciclette e che fossero in possesso di due taglierini, guanti di lattice e un paio di collant.
I due sono Carlo Tesseri e Horst Fantazzini.
Poche ore dopo, gli sbirri perquisiscono le case in base all’articolo 352, applicato in casi di flagranza di reato e sequestrano libri, riviste, volantini, adesivi ed altro materiale di propaganda anarchica, oltre a lettere personali, agende, un computer e denaro in contanti.
Dopo 32 anni di galera, Horst, aveva ottenuto da qualche mese la semi-libertà, con fine pena nel 2022.
Carlo era stato liberato nel mese di luglio dopo 7 anni di carcere. Compagni anarchici che vivono una vita all’insegna della ribellione e della passione per l’anarchia, all’inseguimento di una vera libertà.
Continue reading 24 dicembre 2001: Horst Fantazzini muore nel carcere di Bologna
ACTIVISM IS MY REVENGE! is the text of a talk given by Mark Barnsley in Amsterdam in 2003, and previously only available on CD. In it Mark talks about his life and about his time in prison, his campaign for freedom, the struggle against repression, prison abolition, prisoner solidarity, and what happens to the cops when the revolution comes!
Continue reading Mark Barnsley Pamphlets (Leeds ABC)
Fin dai tempi in cui per la prima volta si è definito movimento radicale autonomo, l’anarchismo è stato associato alla sinistra. Un’associazione il più delle volte problematica. I militanti di sinistra con un incarico di potere (compresi quelli anarchici, come i capi della C.N.T. e della F.A.I. nella Spagna del 1936-37) hanno sempre considerato d’ostacolo ai propri programmi politici il fine anarchico della trasformazione totale della vita — e il conseguente principio secondo cui i fini dovrebbero essere già insiti nei mezzi di lotta impiegati. L’insorgenza reale è sempre scoppiata altrove rispetto a qualsivoglia programma politico e gli anarchici più coerenti hanno intravisto la possibilità di realizzare i loro sogni proprio in un luogo sconosciuto ed altro. Tuttavia, a più riprese, quando i fuochi dell’insurrezione si raffreddavano (e talvolta perfino mentre bruciavano ancora ardentemente, come nel 1936-37), i leader anarchici hanno finito coll’assumere il ruolo di «coscienza della sinistra».
Continue reading Dalla Politica alla Vita – Wolfi Landstreicher
Broadening the struggle & winning the media war: ‘Marcos Mystique’, ‘Guerrilla chic’ and Zapatista PR by Nicholas Henck
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Paolo Dorigo
Non e’ nostra intenzione riesumare cadaveri in avanzato stato di decomposizione o rievocare fantasmi autoritari.
Nel pubblicare questi fogli, abbiamo voluto evidenziare l’ennesimo caso di repressione e soprattutto di sperimentazione di nuove tecniche repressive, con l’intento di stimolare la Solidarieta’ Rivoluzionaria verso tutti i detenuti (comuni e non) e la critica alle carceri, da qui alla Societa’ tutt.
122 pagine – 3,50 euro – formato A5
Salamandrina Edizioni
http://www.ecn.org/peperonenero/saledit.htm
” BARBARI – L’insorgenza disordinata”
Crisso Odoteo
pag. 72 – 3 euro
Continue reading Barbari (testo+pdf) NN Edizioni
Horst Fantazzini, 1999
“…e nell’89 sono uscito per la prima licenza. Al momento il mio fine pena era il 2010 con… diciamo nell’89 avevo 21 anni scontati circa e altri 21 da scontare. Ho avuto la mia prima licenza, la prima volta sono rientrato, ho avuto la seconda, la seconda sono rientrato, e le cose, diciamo così, si stavano mettendo a posto, avevo richiesto il lavoro, per l’articolo 21… non l’articolo 21, la semilibertà proprio… queste cose qua. Però quando sono stato in licenza ho trovato dei compagni che erano in carcere con me all’epoca, durante il periodo delle lotte, e in questo periodo, quando ero fuori, erano in semilibertà – di giorno erano fuori, lavoravano, e la sera tornavano in carcere. E mi fecero un’impressione penosa, cioè pensai: “noi che abbiamo passato una vita a cercare di distruggere le carceri, di uscire dalle carceri, e ora suoniamo il campanello per entrare”. E ho avuto, come dire, questa crisi personale e ho deciso di non rientrare. Mi sembrava una contraddizione, dico: “vada come vada, questo, la scelta di essere io a diventare il mio carceriere, non la posso fare”. E non sono rientrato.”
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