Tag Archives: 1990

ANARCHIST BOMB AGAINST VATICAN RADIO (1990)

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Christmas 1990 was characterised by various attacks against the catholic church in Italy. From Vatican Radio to nativity scenes, to the churches, the objectives for anyone who desires to express their militant anti-clericalism is certainly not lacking.
December 25 in Piazza Pia, Rome, not far from the Vatican where people gather like sheep to pay ho-mage to the nativity scenes that the church constructs every year, anarchist comrades placed a bomb in the building that hosts the Vatican radio station, Radio Vaticana.
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The Cops In Our Heads: Some thoughts on anarchy and morality (en/es)

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FERAL FAUN

In my travels over the past several months, I have talked with many anarchists who conceive of anarchy as a moral principle. Some go so far as to speak of anarchy as though it were a deity to whom they had given themselves–reinforcing my feeling that those who really want to experience anarchy may need to divorce themselves from anarchism.
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The anarchist subculture: A critique.

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“…the absence of imagination needs models; it swears by them and lives only through them.”

It is easy to claim that there is no anarchist movement in North America. This claim frees one from having to examine the nature of that movement and what one’s role is in it. But a network of publications, bookstores, anarchist households, squats and correspondence connecting those with anti-statist perspectives most certainly does exist. It has crystallized into a subculture with its mores, rituals and symbols of “rebellion.” But can a subculture create free individuals capable of making the lives they desire? The anarchist subculture certainly hasn’t. I hope to explore why in this article.
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Carcere: il coraggio necessario per abolirlo

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di Riccardo d’Este (1990)

«Un, due, tre … liberi tutti!» (Formula rituale di un gioco, il “nascondino”)
Il proposito di abolire il carcere, nonché ogni forma di prigionia, è senza dubbio saggio, nobile, ammirevole e, soprattutto, radicalmente umano. Personalmente, posso e voglio definirmi un abolizionista e senza ombra di dubbio. Purtroppo, però, quando ci si addentra nella questione nei suoi aspetti teorici e, com’è necessario, in quelli pratici e propositivi, ci si accorge di aver messo la mano in un nido di vipere, tutte altrettanto seppure diversamente mordaci, o, se proprio va bene, di avere di fronte un gioco di scatole cinesi. Un problema rimanda ad un altro, un’ipotetica soluzione ne azzanna un’altra, tuttavia non meno ipotetica, e via andando.

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Carcere: il coraggio necessario per abolirlo

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di Riccardo d’Este (1990)

«Un, due, tre … liberi tutti!» (Formula rituale di un gioco, il “nascondino”)
Il proposito di abolire il carcere, nonché ogni forma di prigionia, è senza dubbio saggio, nobile, ammirevole e, soprattutto, radicalmente umano. Personalmente, posso e voglio definirmi un abolizionista e senza ombra di dubbio. Purtroppo, però, quando ci si addentra nella questione nei suoi aspetti teorici e, com’è necessario, in quelli pratici e propositivi, ci si accorge di aver messo la mano in un nido di vipere, tutte altrettanto seppure diversamente mordaci, o, se proprio va bene, di avere di fronte un gioco di scatole cinesi. Un problema rimanda ad un altro, un’ipotetica soluzione ne azzanna un’altra, tuttavia non meno ipotetica, e via andando.

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The Abolition of Society

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Feral Faun

 

“Society…1. a group of persons who have the same customs, beliefs, etc. or live under a common government and who are thought of as forming a single community… 3. all people, when thought of as forming a community in which each person is partly dependent on all the rest”.

Webster’s New World Dictionary

 
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